即七世达赖喇嘛。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。康区理塘(今四川理塘)人。索南达结之子。由西藏甘丹、色拉、哲蚌三大寺认定为达赖喇嘛六世仓央嘉措转世灵童。清康熙五十四年(1715)，在理塘出家，次年，迎至青海塔尔寺。五十八年(1719)，受康熙帝正式册封为七世达赖喇嘛。翌年，由延信护送入藏，于布达拉宫坐床，拜五世班禅为师，受沙弥戒，取法名洛桑格桑嘉措，先从班禅学习《菩提道次第广论》等，后入哲蚌寺学经。雍正五年(1727)，复拜五世班禅为师，受比丘戒。因西藏发生阿尔布巴、隆布鼐及扎尔鼐谋杀康济鼐事件，为防止准噶尔乘机入犯，于次年十二月被迎至理塘。八年(1730)，又奉诏移驻打箭炉口外(今四川道孚县协德乡)惠远庙。十三年(1735)，返拉萨管理宗教事务。乾隆十五年(1750)，配合清军平息珠尔默特那木札勒叛乱。十六年，受清政府令掌管西藏地方政权，并执行《酌定西藏善后章程》13条，颇受僧俗人民爱戴。是为西藏格鲁派政教合一地方政权的开端。二十二年(1757)，于布达拉宫圆寂。
即“真珠毗伽可汗”。
品评人物，第其优劣高下，谓之品第。三国魏初，立九品中正制(即九品官人法)，依九品以论人才优劣，非谓世族高卑。九品，即上上至下下九等。品本由状(即行为)所定，官位必须与品状相当。及至两晋，中正皆取士族为
①楚灵王所筑。在今湖北潜江市西南五十四里龙湾马长村。《左传》： 昭公七年 (前535)，“楚子成章华之台，愿与诸侯落之”。杜注：“台在华容城内。” 《水经·沔水注》： 离湖 “侧有章华台，台高十丈，基
【介绍】：见耶律洪古。
读音：Wēng翁姓的来源主要有三个。一是以采邑为姓氏，源于姬姓。周昭王庶子食采于瓮山（今浙江定海），国亡后其子孙以地为姓，改“瓮”为“翁”。二是源自翁难乙。夏朝时有一位贵族叫翁难乙，据说他就是
【介绍】：东晋陈郡人，字唐子。殷父。历官吴兴太守、左卫将军。孝武帝初立，妖人卢悚入殿，康与桓秘入宫讨破之。
在今安徽天长市东北。《寰宇记》卷130天长军天长县：“唐开元二十九年于下阿村置千秋县，天宝七年改为天长县。”在今安徽省天长市东北。唐初属高邮县。《资治通鉴》：唐武后光宅元年(684年)，“徐敬业闻李孝
同“昼行”。《魏书．甄琛传》：“除征北将军、定州刺史，衣锦昼游，大为称满。”唐苏颋《和魏仆射秋日还乡有怀之作》：“南宫夙拜罢，东道昼游初。”【词语昼游】 汉语词典：昼游
在今陕西扶风县北二十里法门镇。相传寺建于东汉末年，唐时香火兴旺。内有护国真身塔。1986年拆除残塔时，发现唐代地宫，出土有唐宪宗令群僧迎来的释迦牟尼指骨四枚和许多金银器皿、玻璃制品及大量精美的丝织品。
同“风木之悲”。唐道宣《续高僧传．译经二》：“临朝端默，过隙之思弥轸；垂拱岩廊，风树之悲逾切。”见“风树之感”。《续传灯录二·释宝唱》：“临朝端默，过隙之思弥轸;垂拱岩廊，～愈切。”【词语风树之悲】