卖掉刀剑，买进耕牛和牛犊。指弃武就农，或结束战争以从事生产。《汉书．龚遂传》：“遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。”也单作 ① 【卖剑买牛】。宋．陆游《贫甚作短歌排闷》：“惟有躬耕差可为，卖剑买牛悔不早。”
并列 卖掉刀、剑，买进耕牛和牛犊。旧指弃武就农或结束战争。《汉书·龚遂传》：“遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。”△用于改变职业方面。→解甲归田。也作“买犊卖刀”、“买犁卖剑”、“买牛卖剑”、“卖剑买牛”、“卖刀买牛”、“卖刀买犊”、“卖剑买犊”。
【生卒】：?—668【介绍】：唐弘农华阴人。杨弘礼弟。高祖武德初，拜左千牛备身。高宗永徽中，为吏部郎中、太子中舍人。麟德中，东封泰山，擢拜司戎少常伯。还，特令弘武补授吏部选人五品以上官，由是渐见亲委。
一卷。补一卷。清闵麟嗣撰，王士濂补辑。麟嗣字宾连，歙县(今属安徽省)人，生平事迹不详。士濂字望溪，高邮(今江苏高邮)人。生平储书极富，刊有《鹤寿堂丛书》三十余卷，都是朴学家经史考订之作。著有《春秋世族
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
与“相分”、“见分”、“自证分”同为佛教法相宗大乘有宗认识学说，合称“四分”。“证”者，证明之义，“证自证分”，即对“自证分”的证明。指识自体所具有的判断是非的功能。据《成唯识论》卷二，“见分”能知“
一作牒巴，亦称第悉。藏语意为酋长、头目、首领。清初文献中对执掌西藏事务官员的称谓。(1)康熙六十年(1721)清政府改设噶伦执政以前，由蒙古固始汗及其继承者商同达赖喇嘛任命，共历八任。其治事处称“第巴
西夏崇宗李乾顺年号。1101—1113年，凡13年。
魏晋南北朝时期位居四品的各种名号将军的统称。《晋书·桓宣传》：“(张平)、(樊)雅遣军主簿随 (桓) 宣诣丞相府受节度，(元) 帝皆加四品将军，即其所部，使扜御北方。”将军的品位各朝都有变化，两晋位四
即今四川遂宁市西南拦江镇。光绪 《遂宁县志》 卷1： 拦江河在 “县西一百五十里”。清乾隆二年 (1737) 于此设盐课使署。在四川省遂宁市安居区西部。面积63平方千米，人口4.2万。镇人民政府驻拦江
【介绍】：宋攸县人。为庐陵丞。端宗景炎中与主簿吴希奭、尉王梦应勤王，复袁州。后湘郡诸县陷没时，中流矢死。希奭、梦应亦力战死，庐陵称为“三忠”。
十卷。清代周宗濂撰。周宗濂字简庵，华亭(今属上海)人，官至潜山县教谕，著有《文献通考节贯》等书。此书是作者关于《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》等书的读书笔记。书后附有《曰