清代卫拉特蒙古和硕特部台吉。号都尔格齐诺颜。博尔济吉特氏。哈尼诺颜洪果尔第三子。原驻牧伊犁河流域。清崇德元年(1636)，遣兵参加对青海和西藏的远征。40年代初，多次遣使献贡于清。崇德五年(1640)，往塔尔巴哈台参加蒙古44部封建主会盟。在卫拉特联盟中，因与准噶尔部巴图尔珲台吉意见不合，长期受排斥。八年(1643)夏，当巴图尔珲台吉集卫拉特各部兵，谋攻哈萨克扬吉尔苏丹(一称江格尔汗)时，拒不派兵，并声援扬吉尔，双方隙益深。后遭巴图尔珲台吉、鄂齐尔图、和鄂尔勒克联军的攻击，拒战于乌哈尔里克。虽获杜尔伯特诸台吉兵援，仍未取胜。经咱雅班第达从中斡旋，罢兵，被迫承认巴图尔珲台吉和鄂齐尔图的盟主地位。顺治十年(1653)，巴图尔珲台吉死后，诸子争战。他与阿巴赖亦卷入纷争，嗣以势弱失败。康熙二年(1663)，徙牧乌拉尔河流域。后遭鄂齐尔图袭击，兵败，被俘送西藏。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋潭州衡山人，字季长，号退斋居士。侯彭志弟。徽宗政和五年进士。官至右文殿修撰。有《退斋集》。
在今湖南衡阳市南岳区南岳镇西北，为衡山七十二峰之一。世传恩大和尚掷钵于此，赴陈主之召，故名。《清一统志·衡州府一》： 掷钵峰“在衡山县西北十七里。下有隐身岩、卓锡泉; 又有船石，其状如船，人经其下，造
南诏官名。大府的主将称演习，副称演览。中府主将称缮裔，副称缮览。小府主将称幕撝，副称幕览。
拜上帝会的基本教义和守则。清道光二十七年(1847)洪秀全、冯云山在广西桂平紫荆山区制定。仿自基督教圣经《旧约全书》中摩西所传上帝耶和华的十诫。第一，崇拜皇上帝;第二，不好拜邪神;第三，不好妄题皇上帝
源见“扬州梦”。指追忆繁华逸游之往事。元石子章《八声甘州》词：“十年往事，也曾一梦到扬州。”
【生卒】：1662—?【介绍】：名或作璟。清江苏太仓人，字元朗。吴伟业子。康熙二十七年进士，由户部主事历官兵科给事中，以事落职。旋入直武英殿，充《书画谱》纂修官。工诗，长于律绝。留心历朝掌故。有《左司
读音：kǒu yǐn【源】 ①黄帝之后有口引氏，见《路史》(60)。②代北姓(27)。一说，口引氏系北魏时若口引氏所改(70)。【变】 ①亦作若引(27)。②后改为口氏(60，62)。一说亦有改为寇氏
战国行政区划。诸侯列国于边地设置郡一级行政机构。初时郡比县小，其后郡大于县。《鹖冠子·王铁》： “十县为郡，有大夫守焉。”《史记·韩世家》：“我上党郡守以上党郡降赵。”《秦始皇本纪》：“分天下为三十六
见“马生角”。