唐代吐蕃名僧，赞普赤德松赞时的参政高僧。又称“娘·定增桑布”。曾获“钵阐布”称号，故又称“钵阐布定埃增”或“钵德娘·定埃增”。初任赞普幼年之师僧，为吐蕃史上第一位赞普的“师长”，深受器重。后助赞普消除障碍，取得政权，并“常为社稷献策”，为赞普献贡纳赋，“忠贞不二”。因持守臣民之礼，遵比丘教规，被吐蕃臣工奉为楷模，被委任为平章政事。与钵阐布勃兰卡贝吉云丹致力于唐蕃和好，参预厘定吐蕃文字，确立吐蕃译经原则，对吐蕃文字的改进和译经事业起了重要作用。因功绩显著，赞普赤德松赞在拉萨东北之谐拉康寺，特为其树碑以褒其功。碑文两次申明，无赞普下诏，永保其后代官职及诰身名位;有罪不株连后代旁系;其所有奴隶、牧场、草料、园林等，始终由其后代承袭，不没收，不转赠;碑文所记事项，永不得更改。由于积极支持赞普王族及推行佛教，招致政敌仇恨，唐开成三年(838)，达磨赞普当权，开始反对佛教，被害，其传承遂绝。
源见“鼓盆”。指对生死的达观态度。元无名氏《货郎旦》一折：“你守着业尸骸，学庄子鼓盆歌。”
【生卒】：1437——1499字孔旸。江浦(今属江苏)人。嗜古博学。成化二年(1466)进士。官翰林检讨。与编修章懋、黄仲昭上疏谏内廷除夕张灯结彩，违帝意，杖二十，贬桂阳州判官。不久因言官论救，改任南
一卷。清吴俜(其生平未详)撰。吴俜为广东鹤山(今高鹤县)人。是编亦专论六书之假借，其大旨谓古人字少，故依傍同声而寄其事。其说曰：“凡事物之无字者，皆得以寄之，此假借之本义。中古以后，文字日孳，古无其字
《庄子．逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：‘至人无已，神人无功，圣人无名。’”《史记．老子韩非列传》：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同
汉代未央宫东阙和长乐宫东阙的又名。因方位东方为苍龙，故名。后亦泛指宫阙。曹邺《文宗陵》：“始随苍梧云，不返苍龙阙。”
唐贞观八年(634)于废连谷戍城置，属胜州。治所在今陕西神木县北七十里黄羊城。开元十二年(724)改属麟州。北宋政和四年(1114)省入新秦县。古县名。唐贞观八年(634年)于连谷废戍置，治今陕西省神
算学术语。(1)数学方法。又称术，或简称法。隋唐以前多称术，宋元常法、术并用。(2)开方术中未知数一次幂的系数。《九章算术》称为法，《孙子算经》、《张丘建算经》称为方法，贾宪《黄帝九章算经细草》、秦九
唐贞观二年(628)置，属羁縻涂州。治所在今四川汶川县西南。后废。
西汉甘露四年(前50)置。治今山东莒县南，属琅邪郡。东汉废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。