清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第五代活佛。法名罗布桑楚勒都木济克默特。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十世。藏族。卫地(前藏)衮布惇多布子。乾隆晚年，创金瓶抽签制，规定哲布尊丹巴系活佛转世，由西藏大昭寺金瓶掣定。第四世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，遵旨报入西藏，由第七世班禅额尔德尼从嘉庆二十年(1815)春所生之12名幼儿中遴选3名灵童，以汉、满、蒙、藏四种文字录其姓名，置入金瓶中，由班禅额尔德尼和驻藏大臣抽定，奏请嘉庆帝诏可，转谕喀尔喀诸部。嘉庆二十四年(1819)，在布达拉从第七世班禅额尔德尼受格宁戒及拉布琼戒(出家为僧)。二十五年，迎至库伦(今蒙古国乌兰巴托)坐床，受清廷封金册、金印。道光元年(1821)，重赐金册、金印。同年，向道光帝献“九白之贡”(白驼一、白马八，为清代蒙古王公最高礼仪)。十一年(1831)，从经师罗卜桑札木养受沙弥戒。十五年(1835)，经道光帝诏准，至西藏晋谒第七世班禅额尔德尼，受比丘戒。十六年，返库伦。十九年(1839)，至北京晋见道光皇帝。二十二年(1842)，在库伦圆寂，龛座供于库伦甘丹寺。
①在今浙江浦江县东二十四里。康熙《金华府志》 卷4： “元至正三年，宋濂筑青萝山房，自金华徙家于此，所著有 《青萝山杂言》。” 即此。②一名大青山。在今湖南靖州苗族侗族自治县南二十里。《舆地纪胜》 卷
辛氏《三秦记》：“城南韦杜，去天尺五。”（据清．王谟《汉唐地理书钞》辑本）古时，长安郊外的韦曲、杜鄂是汉朝贵族聚居之地，言其距帝王居住处极近，故有“去天尺五”的说法。后用为贵近天子居处之典。唐．杜甫《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①战国赵武灵王置，秦时治所在云中县(今内蒙古托克托县东北古城)。辖境相当今内蒙古土默特右旗以东、大青山以南、卓资县以西，黄河南岸及长城以北地。西汉辖境缩小。东汉属并州。东汉末废。②北魏置，为朔州治。治
周代祭祀仪式中代表死者受祭的活人。《仪礼·士虞礼》郑玄注：“尸，主也。孝子之祭，不见亲之形象，心无所系，立尸而主意焉。”尸以孙充当。祭祀前，通过占卜在众孙中择定一人为“尸”，叫“筮尸”。代表祖父受祭的
官名。宋徽宗政和二年(1112)重定武臣阶官名，改东上閤门副使置，从七品。武阶官名。宋政和中改东上閤门副使为左武郎，秩从七品。
①南朝宋元嘉间置，属海昌郡。治所当在今广东高州市、信宜县境。齐废。②金承安二年 (1197) 以新城镇置，属抚州。治所在今内蒙古兴和县西北台基庙乡古城。元属兴和路。明废。③1913年改威宁州置，属贵州
【介绍】：五代诗僧。眉州丹稜(今属四川)人。工诗好酒，自号“醉髡”。家贫无以偿酒债或作诗酬之。少与卢延让、方干为诗友。入蜀，与欧阳炯相善，后蜀后主广政十九年(956)炯力荐于后主，赐钱与帛。《全唐诗》
【生卒】：?—1607【介绍】：明山东莱芜人，字茂育，号成所。县有大役，父被误逮。才时仅十余岁，诣官讼之，父得释。后累试不第卒。
①官场用语。唐代中书省置中书舍人六员，分押尚书省六曹，佐宰相判案，同署乃奏，唯枢密迁授不预，称为六押。②中书舍人的别称。