尸
周代祭祀仪式中代表死者受祭的活人。《仪礼·士虞礼》郑玄注：“尸，主也。孝子之祭，不见亲之形象，心无所系，立尸而主意焉。”尸以孙充当。祭祀前，通过占卜在众孙中择定一人为“尸”，叫“筮尸”。代表祖父受祭的孙子叫“男尸”，代表祖母受祭的孙女为“女尸”。战国以后，尸逐渐被神主、画像取代，故神主亦可称“尸”。
周代祭祀仪式中代表死者受祭的活人。《仪礼·士虞礼》郑玄注：“尸，主也。孝子之祭，不见亲之形象，心无所系，立尸而主意焉。”尸以孙充当。祭祀前，通过占卜在众孙中择定一人为“尸”，叫“筮尸”。代表祖父受祭的孙子叫“男尸”，代表祖母受祭的孙女为“女尸”。战国以后，尸逐渐被神主、画像取代，故神主亦可称“尸”。
又作兀颜。金女真部落姓氏。部人分布在阿不塞、蝉春、速频、曷懒、星显、僝春、爱也窟各水(今吉林松花江上源，延边珲春河、绥芬河、海兰河、布尔哈通河、��牙河及图们江上游)流域和
官名。隋朝太子典书坊属官，员四人，从九品上。炀帝大业三年(607) 改名典直。
高密(今属山东)人。兵部侍郎戴纶族弟。宣宗时赐名。宪宗时，掌司礼监。性忠鲠，汪直等诸宦官忌恨惧怕他。宪宗末，力争不可易太子，被斥居凤阳。孝宗立，召回，仍掌司礼监。卒，赐祠额显忠。【介绍】：明山东高密人
二卷。清谭沄撰。谭沄，湖南湘潭人。官郴州学正。是书首有沄自序，谓《孟子》一书，“先游齐后适梁”者系《史记》之误；以“魏惠成王为有后元年”者为《竹书纪年》之误；以“齐宣王移下十年”者为《资治通鉴》之误。
【介绍】：明山东济阳人。永乐间知镇平县，勤于抚理。洞晰民隐，讲课文艺，人材辈出。后奉府檄至临清董役，恤贫病，人感其恩信，终岁无逃亡。后举升刑部员外郎。
【生卒】：?－904开封尉氏(今属河南)人。初为朱温骑兵伍长，从征有功，历为宿州、晋州刺史，保大军节度使。唐昭宗迁都洛阳，拜官右龙武统军。受温密命，与李彦威杀昭宗，不久又被作为替罪羊而杀。(，参见《新
即今湖北仙桃市东南三十二里彭场镇。昔为白泥湖，清乾隆初成市集。在湖北省仙桃市中东部。面积158平方千米。人口9.2万。镇人民政府驻彭场，人口1.7万。1949年为彭场镇，1958年设彭场公社，1984
党项部族名。一作大梁族，地在灵州(今宁夏灵武县)河外贺兰山以北。初归附党项拓跋部首领李继迁，后因隙迭相攻掠。宋真宗时(997—1022)特诏令使者邀部族兵讨李继迁。
西周时辅佑周天子的六位大臣。一说即“三左三右”，指大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。《逸周书 ·大匡》：“王乃召冢卿，三老三吏，大夫、百执事之人，朝于大庭。”参见“三左三右”。
又作星显水、佈尔哈通河。即今吉林延吉境之布尔哈通河。《清一统志·吉林一》：布尔哈图河“在宁古塔城南四百里。源出城东南无名山，东流合英莪河、赫图河、图们河，会海兰河入噶哈哩河”。