辽代兀惹部首领。渤海遗裔。一作乌昭度。其先人于渤海国亡后，为反抗契丹贵族统治，保据一隅，自成一部，常称兀惹，也称“乌舍国”。昭庆继为首领，仍对辽时叛时服。辽统和十三年(995)七月，率众与燕颇等攻铁骊，拒击辽圣宗所遣奚王和朔奴来讨之军，致使和朔奴无功而还，与东京留守肖恒德等五人均被削官。是年冬，宋遣使渡海来联系。未几，因力竭又臣服于契丹。十五年，以离辽地远，请免岁贡。辽圣宗许以生辰、正旦贡如旧，余免。后复与辽对抗。二十二年，其妻被生女真俘获，于九月献于契丹。后，其事迹史书失记。该部终辽一代叛服不常，并于天庆四年(1114)十二月叛归女真。
?—708唐朝突厥族将领。唐赐名忠节，故又作阙啜忠节，或阿史那阙啜忠节。“阙”为部落名，“啜”为官名，隶突骑施乌质勒。长寿元年(692)与王孝杰联合伐吐蕃，克龟兹、于阗、疏勒、碎叶等城。神龙二年(70
书名。清林则徐撰。一卷。系林氏遣戍伊犁途中日记。始道光二十二年(1842)七月初六出西安，迄十一月初十日抵伊犁。但记里程、沿途应酬情形，不复他语。有光绪三年(1877)宣南寓斋刻本。又有中华书局196
夙世：前世。谓有前世仇怨。形容积怨很深。也用为昵称，表示亲爱。宋．高晦叟《珍席放谈》卷下：“夏竦罢相，因石介《进德颂序》中‘追竦白麻’‘无不喜悦’等语，怀恨在心。竦设水陆斋，旁设一位立牌，书曰‘夙世冤
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：657—710【介绍】：唐幽州范阳人，字子玉。以荫入仕，累佐军府，曾奉使北庭，被留，不辱使命。归拜通事舍人。迁左卫郎将，出为鄜州刺史。宽猛相济，颇有能名。入为右监门卫将军，复出刺虢、贝、绛三
战国时赵国大臣。赵武灵王二十年(前306)曾出使魏国。一度主张联合齐、魏，抵御秦、楚。
即七峰山。在今甘肃渭源县东北三里。《清一统志·兰州府一》：七峰山“亦名七圣山”。
1894—1977近代画家。安徽省安庆人。回族。清代末年著名画家郑琳的孙女婿。年青时，即着意临摹院北画派“二郑”(郑栅、郑琳)之笔法，数年尽得其妙，与郑门弟子余沐湘并誉为“郑氏真传”。1937年举家徙
争臣：诤谏之臣。 无道的天子，身边如果有七个直言敢谏的大臣，也还不致亡国。 旧指争臣身系国之安危，极为重要。语出《孝经．谏诤章》：“昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。”《韩诗外传》卷一〇：“
即今浙江嵊县东北漳镇。清道光《嵊县志》卷2《市镇》：北庄市“在县东六十里”。