辽代渤海人民的反抗斗争。圣宗即位后，不顾东京(今辽宁辽阳)地区连年灾荒，民生艰难，先后以冯延林、韩绍勋为东京户部使，在当地强制推行“榷酤盐”，横征暴敛。又调民伕造船运粟米至燕京(今北京)，民不堪命。太平九年(公元1029年)八月，渤海王族后裔、辽东京舍利军详稳大延琳遂发动渤海人民起义。囚禁东京留守、驸马都尉肖孝先及南阳公主，杀韩绍勋等辽官。占据东京，自立为帝，国号兴辽，年号天庆(一作天兴)。南北各地女真人也纷起响应。辽朝急派大军进讨，起义军坚持斗争一年之久。次年八月，由于部将杨详世叛变，城破，大延琳被俘，失败。
【生卒】：1618—1686【介绍】：清初来华天主教传教士。西班牙人。多明我会会士。顺治十五年抵华，在福建和浙江传教。因杨光先兴起历狱而于康熙四年被圈禁于广州。八年秘密逃离广州，1672年抵达里斯本。
刘琨曾为都督并冀幽三州诸军事，在晋阳，曾被胡骑围困数重，刘琨月夜登城楼清啸，胡骑闻之心悲，又奏胡笳，胡骑闻之思乡落泪，天明则胡兵退走。见《晋书·刘琨传》。后用作咏将帅有威仪，临危不惧之典。殷文圭《中秋
唐代南诏王称号。《新唐书·南蛮中》元和三年(808)，南诏王异牟寻卒，子寻阁劝(寻梦凑)继位，自称“骠信”，“夷语君也”。对酋龙(世隆)、隆舜(法)亦有此称。
读音：Zhào【综】 源出不详。贵州黎平(358)、安徽淮南(362)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今山西之忻州、榆次等地有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
指汾水经太原至新绛县而向西入黄河的中间曲折处。李世民《帝京篇十首》之六：“岂必汾河曲，方为欢宴所。”
①庄重。杜牧《中丞业深韬略志在功名再奉长句一篇兼有咨劝》：“要君严重疏欢乐，犹有河湟可下鞭。”②威严，森严。姚合《和东都令狐留守相公》：“旌旗严重临关外，庭宇清深接禁中。”
官名。北魏置。《魏书·长孙肥传》： 长孙安都“显祖时，为典马令。”
高级官员合称。东汉用以称尚书令、仆射、六曹尚书。魏晋至隋用以称尚书令、左右仆射、诸曹尚书，无论共有几人，皆沿其称。唐朝尚书令、左右仆射为宰相，故以左、右丞及六部尚书为八座。明、清用作对六部尚书的俗称;
同“奉如神明”。鲁迅《坟．文化偏至论》：“彼之讴歌众数，奉若神明者，盖仅见光明一端。”述补 像崇拜神灵一样去敬奉某些人或事物。形容对某些人或事物非常崇敬。蔡敦祺《林则徐》(上)4章：“就连那些想走歪门
见“吐豆发”(766页)。