奉若神明
同“奉如神明”。鲁迅《坟．文化偏至论》：“彼之讴歌众数，奉若神明者，盖仅见光明一端。”
述补 像崇拜神灵一样去敬奉某些人或事物。形容对某些人或事物非常崇敬。蔡敦祺《林则徐》(上)4章：“就连那些想走歪门邪道作弊取巧者，全都视乡试主考官为手握生死大权的人物，～。”△多用于崇敬方面。→五体投地 顶礼膜拜↔敬而远之 礼酒不设。 也作“如奉神明”。
【词语奉若神明】 成语：奉若神明汉语词典：奉若神明
同“奉如神明”。鲁迅《坟．文化偏至论》：“彼之讴歌众数，奉若神明者，盖仅见光明一端。”
述补 像崇拜神灵一样去敬奉某些人或事物。形容对某些人或事物非常崇敬。蔡敦祺《林则徐》(上)4章：“就连那些想走歪门邪道作弊取巧者，全都视乡试主考官为手握生死大权的人物，～。”△多用于崇敬方面。→五体投地 顶礼膜拜↔敬而远之 礼酒不设。 也作“如奉神明”。
?—前61西汉昌邑(今山东巨野东南)人。曾为昌邑王郎，因坐法腐刑，为暴室啬夫。宣帝养育宫中时，曾与之同舍居。掖庭令张贺劝他以女嫁宣帝。后其女立为皇后，得封为昌成君。地节三年(前67)封平恩侯，位特进。
二卷，《附录》一卷，清张伯行(1652－1725)撰。张伯行，字孝先，号敬斋，仪封(今河南兰考)人。康熙二十四年(1685)进士，官至礼部尚书。其学以辟陆王、尊程朱为基本宗旨，是继陆陇其之后维护朱熹理
①又名望海楼、望潮楼。在今浙江杭州市。《清一统志·杭州府二》：望海楼“在府旧治中和堂之北。唐武德七年建。一名望潮楼，又名东楼。白居易诗‘东楼胜事我偏知’。苏轼有《望海楼》诗”。②唐建，在今四川宜宾市城
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十卷。首一卷，末一卷。清唐鉴(1777－1861)撰。唐鉴，字镜海，并以字号，善化(今属湖南长沙县)人。嘉庆进士，官至二品太常卿，卒溢确慎。其学力辟王阳明，不为调停两可之说。著有《国朝学案小识》、《省
满语官名。法克师，满语意为工匠、匠役。大，头目、首领之意。清初定汉名为“催总”，即工部及内务府属官之匠役催总。乾隆二十四年(1759)，改为“司匠”。
①(?—1687)喀尔喀蒙古车臣汗。博尔济吉特氏。车臣汗※巴布子。康熙二十年(1681)，受父命携子伊勒登阿喇布坦向清朝入贡。次年，因所属巴尔呼人以牲畜及貂皮私与俄罗斯互市，清派军征俄罗斯入侵者，并命
①在今山西汾阳县南二十里虞城村。《魏书·地形志》： 隰城县有 “虞城”。《寰宇记》 卷41孝义县： “虞、虢二城，相传晋灭虞、虢，迁其人于此，筑城以居之。”②在今山西平陆县北。《续汉书 · 郡国志》：
《后汉书．窦融传附窦固传》：“……固、忠至天山，击呼衍王，斩首千余级。呼衍王走，追至蒲类海。……”蒲类海今名婆悉海，在今庭州蒲昌县东南也。东汉显宗时，奉车都尉窦固及骑都尉耿忠曾出兵天山，追击匈奴呼衍王
五代汉乾祐元年(948)改广晋府置，治所在元城、大名二县(今河北大名县东北大街乡)。北宋庆历二年(1042)建为北京。辖境相当今河北大名、魏县、成安、广平、威县、临西、馆陶和山东临清、夏津、冠县、莘县