汪近圣
【介绍】：
清安徽绩溪人，号鉴古。初为曹素功家墨工。后在徽州开设鉴古斋墨肆，所制墨雕镂工致，装饰精巧，与曹素功、汪节庵齐名。其子汪维高亦以善制墨名。父子所制墨图被辑为《鉴古斋墨薮》。
【介绍】：
清安徽绩溪人，号鉴古。初为曹素功家墨工。后在徽州开设鉴古斋墨肆，所制墨雕镂工致，装饰精巧，与曹素功、汪节庵齐名。其子汪维高亦以善制墨名。父子所制墨图被辑为《鉴古斋墨薮》。
【生卒】：501—556【介绍】：北齐渤海人，字子温。少好学，尤留心礼仪。初为北魏宣武帝挽郎，出身司空行参军。东魏孝静帝元象中，随例到晋阳，高欢以为永安公府长流参军，令教授诸子。北齐文宣帝天保初，除国
见“永谢布万户”(639页)。
读音：Rè【源】 见《奇姓通》(21)。今汉、蒙古(369)等民族均有此姓。【布】 河北卢龙(289)、湖北钟祥(388)、内蒙古乌审旗(369)、云南澄江等地均有此姓。【人】 热焕，宋绍兴中殿使，以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
笋，竹类的嫩茎和芽。比喻才士众多，如笋并立。出自唐李宗闵事迹。李宗闵(?－847年)，字损之，唐宗室，贞元二十一年(805年)进士，后历任华州参军事、洛阳尉、监察御史、礼部员外郎、驾部郎中等职。穆宗在
佛教名词。旧译为五阴。“蕴”是梵文Pancaskandha的意译。含“集聚”、“和合”之义。佛教认为，人的身心均非真实的存在，只是由“五蕴”聚合而成：一色蕴(Rupa)，指“四大”、“五根”、“五尘”
彝族史诗之一。口头流传于云南楚雄彝族自治州。前半部以记述彝族古代神话传说为主要内容，显示了人民群众在远古时代战天斗地的武勇精神。后半部描写劳动者的生产、生活，是生动的文学篇章。形成时间较早，具体年代和
孟子认为，“仁义忠信，乐善不倦”是天然的爵位，人具有了这种高尚的道德修养，胜过公卿大夫之类的爵位。见《孟子·告子上》。后因以“天爵”称指人的高尚德行。权德舆《酬别蔡十二见赠》：“伊人茂天爵，恬澹卧郊园
?—1900清末大臣。字智泉。满洲正白旗人。舒穆鲁氏。咸丰十年(1860)，以健锐营前锋校，随瑞麟及僧格林沁镇压太平军、捻军。同治(1862—1874)初，从都统穆腾阿驻军畿南。光绪三年(1877)，
在今江西贵溪县南八十余里。《清一统志·广信府二》：江浒山镇“与福建邵武府接界，本朝雍正六年移(贵溪)县丞驻此”。