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【生卒】：1088——1155
本名挞不野，辽阳(今属辽宁)人，家世代仕辽。辽末，抗金而被金所俘，为金太祖收养，授东京奚民谋克。监东京诸郡邑有功，授猛安，兼同知东京留守事。随阇母伐辽，取中、西两京。天会三年(1125)，随宗望伐宋，克汴京，授万户、河间路都统，赐金牌。随宗弼两次南伐，南宋乞和，除汴京留守，行元帅府事。历右副元帅、行台右丞相、中台右丞相、太傅、领三省事。累封汉国王。贞元三年死。正隆中，降封梁国公，谥杰忠。
【生卒】：1088——1155
本名挞不野，辽阳(今属辽宁)人，家世代仕辽。辽末，抗金而被金所俘，为金太祖收养，授东京奚民谋克。监东京诸郡邑有功，授猛安，兼同知东京留守事。随阇母伐辽，取中、西两京。天会三年(1125)，随宗望伐宋，克汴京，授万户、河间路都统，赐金牌。随宗弼两次南伐，南宋乞和，除汴京留守，行元帅府事。历右副元帅、行台右丞相、中台右丞相、太傅、领三省事。累封汉国王。贞元三年死。正隆中，降封梁国公，谥杰忠。
官名。隋炀帝置，为正八品武散官。唐改宣节校尉。
官名。西周、春秋置。①主管藉田省称“甸”。《柞钟铭》：“司王邑甸人事。”《左传·成公十年》： “晋侯欲麦，使甸人献麦。”②掌供薪蒸致飨享的小吏。《国语·周语中》：“敌国宾至”，“甸人积薪”。韦昭注：“
【介绍】：宋人。高宗建炎间任统领。率水师于十八里洲与金兵相遇被围，大呼士卒勉以毋得负宋，一舟二百人皆战死。
即西藏佛教。俗称喇嘛教。指以西藏为主的藏区传播的佛教，或指藏语系地区传播的佛教。藏文今译作“bod brgyud nang bstan”(藏传佛教)。初源于印度与汉地，藏族佛教史一般将西藏佛教的发展分
一作轲殚。十六国时陇西(治今甘肃陇西)人。鲜卑族。乞伏乾归从弟。乾归时，任凉州牧。西秦太初七年(394)前秦苻崇与陇西氐王杨定共攻乾归，乃率军拒之，击斩崇、定，乾归于是尽有陇西、巴西之地。后因与秦州牧
书名。明吴应箕辑。六卷。记天启、崇祯两朝阉祸始末。起自天启四年(1624)六月，终于崇祯二年(1629)。按年月编次，有纲有目。纲则将受阉党迫害降削诸人排列在前，附阉诸人擢升任用排列在后。目则叙参荐原
?—1162金宗室、大臣。女真族。完颜氏。太祖阿骨打孙，卫王宗强子。以宗室子，累官唐括部族节度使，降忻州刺史。正隆六年(1161)，海陵王遣使欲杀之。闻世宗完颜雍即位于东京(今辽宁辽阳)，弃州与兄归化
①即“南汉中宗”。②辽河间(今属河北)人，字慎行。辽礼部尚书、宣政殿学士刘景之子。圣宗时，曾为三司使。统和二十九年(1011)，参知政事兼知南院枢密使事。开泰三年(1014)，为都统，领兵侵高丽，失误
【介绍】：李白作。此诗天宝初游新平时所作。新平，即今陕西彬县。诗中写去国之忧，怀归之思，充满了行路难的感慨和悲伤。“天长落日远，水净寒波流”，写出了北方暮秋苍凉的景色，“苍苍几万里，目极令人愁”，写出
附赘：附生在皮肤上的小肉瘤。悬疣（ ㄧㄡˊ yóu 尤）：悬挂着的瘊子。比喻多余无用之物。《庄子．大宗师》：“彼以生为附赘县（悬）疣，以死为决?溃痈，夫若然者，又恶知死生先后之所在！”