周道
【介绍】：
清吴人，字履坦。善写照，有《传神歌诀》传世。兼善花卉。康熙间曾供奉内廷。
【介绍】：
明河南怀庆卫人，字大经，号行溪。嘉靖五年进士。授蠡县知县，多惠政。擢御史，巡按宣大。十三年，大同兵变平定后，疏请但杀为首者，帝从之。后从驾南巡，于途中劾权贵，反被排挤，削职归。
【介绍】：
明河南怀庆卫人，字大经，号行溪。嘉靖五年进士。授蠡县知县，多惠政。擢御史，巡按宣大。十三年，大同兵变平定后，疏请但杀为首者，帝从之。后从驾南巡，于途中劾权贵，反被排挤，削职归。
【介绍】：
清吴人，字履坦。善写照，有《传神歌诀》传世。兼善花卉。康熙间曾供奉内廷。
【介绍】：
明河南怀庆卫人，字大经，号行溪。嘉靖五年进士。授蠡县知县，多惠政。擢御史，巡按宣大。十三年，大同兵变平定后，疏请但杀为首者，帝从之。后从驾南巡，于途中劾权贵，反被排挤，削职归。
【介绍】：
明河南怀庆卫人，字大经，号行溪。嘉靖五年进士。授蠡县知县，多惠政。擢御史，巡按宣大。十三年，大同兵变平定后，疏请但杀为首者，帝从之。后从驾南巡，于途中劾权贵，反被排挤，削职归。
源见“榆枋之见”。喻适性自乐。斥，通“尺”。元马臻《扰扰》诗：“扰扰行尘应接劳，由来斥鷃乐蓬蒿。”
满语官名。又作“札兰额真”、“扎兰厄真”、“扎拦额真”。意为“一队之主”。清太祖努尔哈赤于明万历四十三年(1615)在原来牛录组织的基础上编立八旗，以五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山(即一旗)。每甲喇设
在今甘肃兰州市东黄河南岸。《方舆纪要》卷60兰州：马兰滩“明初扩廓围兰州。别将于光自巩昌驰救， 至马兰滩， 为扩廓所袭， 兵败被执处也”。
读音：bó dé【源】 伯德，奚族一部，至金大定时始定为奚族五姓之一，见《辽金元姓谱》(60，62，71)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔伯特〕(24)。【人】 伯德特离补，金时奚人，崇义军节度使(
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
无卷数，明涂一榛撰。涂一榛，生卒年不详，字廷荐，漳州镇海卫(今福建省漳州市)人，万历三十二年(1604)举进士，由金坛令擢南京吏部郎，后官至通政司通政使，为官以清正著名。《尚友斋论古》一书把从春秋时期
党项羌部落名称。唐初，吐蕃兴起后，原居今青海省东南部黄河河曲和四川松潘以西山谷地带的党项羌，受其威迫，在唐政府协助下向西北地区迁徙，迁居在陕北横山一带的党项羌部，因横山一称南山，故名。
即“安答”(902页)。
帝王、诸侯所祭土和谷之神。相传上古共工氏之子句龙为后土，烈山氏之子柱为稷。自夏以前尊后土为社、尊能殖百谷之稷为神而祀。商汤灭夏后以弃(周之始祖)代柱而祀(《左传·昭公二十九年》)。故《白虎通·社稷》谓
止足：安分守己的意思。知道止足之分，就能量力守志，或自甘退隐，摆脱荣辱。晋代潘岳《闲居赋》：“于是览知止足之分。”《世说新语．言语》：“孙绰赋《遂初》，筑室畎川，自言见止足之分。”【词语止足之分】