韩逊
初为灵州军校，乘唐末大乱据有本州，授节度使。后归附后梁，加官至中书令，封颍川郡王，曾挫败李茂贞、兼并灵州的企图。末帝时卒于镇。(，参见《新五代史》)
【介绍】：
五代时人。初为灵武军校。当唐末之乱，据有灵盐，唐即以为节度使。后梁时封朔方节度使、颍川王。善抚其部，人皆爱之，为立生祠。贞明中卒。
【介绍】：
五代时人。初为灵武军校。当唐末之乱，据有灵盐，唐即以为节度使。后梁时封朔方节度使、颍川王。善抚其部，人皆爱之，为立生祠。贞明中卒。
初为灵州军校，乘唐末大乱据有本州，授节度使。后归附后梁，加官至中书令，封颍川郡王，曾挫败李茂贞、兼并灵州的企图。末帝时卒于镇。(，参见《新五代史》)
【介绍】：
五代时人。初为灵武军校。当唐末之乱，据有灵盐，唐即以为节度使。后梁时封朔方节度使、颍川王。善抚其部，人皆爱之，为立生祠。贞明中卒。
【介绍】：
五代时人。初为灵武军校。当唐末之乱，据有灵盐，唐即以为节度使。后梁时封朔方节度使、颍川王。善抚其部，人皆爱之，为立生祠。贞明中卒。
妃嫔号。北齐置。《北齐书·后主纪》：“(武平)五年(574)春正月乙丑，置左、右娥英各一人。”比左、右丞相，位在左、右昭仪上。
即“育胄馆”。
修书馆通称。清代官修书史各馆，有例开者，如实录馆、玉牒馆;有常开者，如武英殿、国史馆;有专为修某书而特开者，如会典馆、三通馆等。皆以翰林官派充纂修、提调各职，而掌院学士则多充总裁、副总裁。因纂修书史为
道家用语。指事物之本然状态。《庄子·秋水》：“物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎。夫固将自化。”《庄子·在宥》：“意，心养，汝徒处无为，而物自化。”主张对于万物应当顺应其本然
?—1150金宗室、大臣。本名阿鲁补。女真族。完颜氏。太祖阿骨打第十二子。天眷元年(1138)，封邢王。皇统三年(1143)，为东京(今辽阳市)留守，拜左副元帅，兼会宁(今阿城县南白城)牧。进拜都元帅
在今贵州晴隆县西三十二里。《方舆纪要》卷123安南卫： 白基山“巍峨挺秀，旁有削壁”。
?—1307元朝宗王。又译安难答、阿难答失里。蒙古孛儿只斤氏。世祖※忽必烈孙，安西王※忙哥刺之子。至元十五年(1278)，父卒，袭安西王位。十八年，赐吉州路65000户为食邑。二十二年，于位下立衍福司
东晋佛教般若学派之一。支道林所创。流行于晋宋之际。吉藏《中论疏》以为另有关内一派，然南朝陈至唐代佛教学者多不采此说。主张“色”系人们主观设施之名言概念，而非自身固有之存在，以“色”之假名不实，说明“色
秦始皇统一中国后巡行各地所树立的刻石。共有如下七石：(1)峄山刻石，秦始皇二十八年(前219)立于今山东枣庄市境内峄山上;(2)泰山刻石，二十八年立于泰山上;(3)琅邪刻石，二十八年立于今山东胶南市境
姿态英武，神采飞动。杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。”