唐刘长卿《送方外上人》诗：“孤云将野鹤，岂向人间住。”宋文莹《续湘山野录》载：五代诗僧贯休投诗吴越王钱镠，有诗句云：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”镠爱其诗，遣客吏谕之曰：“教和尚改十四为四十州，方与见。”休性褊介，谓吏曰：“州亦难添，诗亦不改，然闲云孤鹤何天而不可飞邪？遂飘然入蜀。”后用“闲云野鹤”比喻无拘无束，来去自如，超然尘外之人。明张居正《答棘卿刘小鲁言止剙山胜事书》：“今身羁尘殃，归期未卜，即便得归，亦不过芒鞋竹杖，与闲云野鹤徜徉于烟霞水石间，何至买山结庐，为深公所笑耶？”《红楼梦》一一二回：“独有妙玉如闲云野鹤，无拘无束。”
并列 悠闲的流云，荒野的野鹤。比喻生活闲散，行止自由的人。鲁迅《说》：“其与人语，恒字字推敲，责备无已，～岂能耐此苛求。”△多用于比喻人。→悠然自得 悠然自在。也作“闲云孤鹤”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖北蕲春县西长江江滨，接浠水县界。《水经·江水注》： “江水又东径南阳山南，又曰芍矶，亦曰南阳矶。仲雍谓之南阳圻，一名洛至圻，一名石姥。水势迅急。”
篇名。唐韩愈撰。以人性“三品”说为性之原本，故名。认为人之性“与生俱生”，人之情“接于物而生”。性乃仁、礼、信、义、智，情乃喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。各分上、中、下三品。性之上者善，中者可导而为善为
即今陕西汉阴县东南蒲溪镇。清光绪《陕西全省舆地图》 汉阴县： 蒲溪铺 “距城五十里”。
同“之死靡它”。清曹寅《重修二郎神庙记》：“白崖君之谏君泽民，之死靡二，在在所当祀者也。”见“之死靡它”。【词语之死靡二】 成语：之死靡二汉语词典：之死靡二
(—jiān)窗子。杜甫《往在》：“当宁陷玉座，白间剥画虫。”
官署名。吏部诸司之一。详“司封”。
唐宗室。以荫入仕。贞元中，为山南东道节度使李皋判官，继为留后，克扣军资，士卒怒欲杀之。逃归京师，累进司农卿。贞元十九年(803)，为京兆尹，愈恃宠横暴，排挤异己。次年大旱，关辅饥馑，仍聚敛进奉，百姓至
二卷。清程际盛撰。程际盛原名炎，字际盛，以字行；又字焕若，号东治；江苏长洲(今江苏省吴县)人。乾隆四十五年(1780年)进士，授内阁中书，累官至湖广道御史。后退归田里，以汲古穷经为务。尚著《续方言补正
读音：Bìｉǐｔè【综】 清正蓝旗满洲护军傅清之妻为必里特氏(260)。