原性
篇名。唐韩愈撰。以人性“三品”说为性之原本，故名。认为人之性“与生俱生”，人之情“接于物而生”。性乃仁、礼、信、义、智，情乃喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。各分上、中、下三品。性之上者善，中者可导而为善为恶，下者恶。指出孟子性善说、荀子性恶说、扬雄性善恶混说皆“举其中而遗其上下”，“得其一而失其二”。其论对理学“心统性情”说深有影响。李翱据此论作《复性书》，主张去情复性，开理学人性论之先河。载《韩昌黎集》。
篇名。唐韩愈撰。以人性“三品”说为性之原本，故名。认为人之性“与生俱生”，人之情“接于物而生”。性乃仁、礼、信、义、智，情乃喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。各分上、中、下三品。性之上者善，中者可导而为善为恶，下者恶。指出孟子性善说、荀子性恶说、扬雄性善恶混说皆“举其中而遗其上下”，“得其一而失其二”。其论对理学“心统性情”说深有影响。李翱据此论作《复性书》，主张去情复性，开理学人性论之先河。载《韩昌黎集》。
?—前172秦末泗水沛县(今属江苏)人。曾为滕令奉车，故号滕公。初为沛厩司御，与刘邦相厚爱。后随刘邦起兵反秦，屡建战功，赐爵昭平侯。楚汉战争中，刘邦败于彭城(今江苏徐州)，惠帝与鲁元公主几为楚军所获，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名杜松。即今江苏太仓市东北三十五里涂松。《方舆纪要》 卷24太仓州： 涂松镇 “镇有涂松冈，因名。《志》 云： 镇西达沙头，东连龙市，东北为横泾及甘草泾。东南为七鸦浦及茜泾，盖水陆交会处也。自唐以来
一卷。张禹(?－前5)撰。清马国翰辑。张禹字子文，河内轵县(今河南济源县东南)人，西汉经学家。官至丞相，封安昌侯。专精《论语》，亦治《易》。著述有《论语章句》，一作《鲁安昌侯说》或《张侯论》，《孝经安
《论语．子罕》：“子曰：‘譬如为山，未成一篑；止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也。’”孔子以“譬如为山，未成一篑”比喻功亏一篑之理。后以“覆篑成山”喻咏做事应坚持不懈方能成功。唐．李颀《别梁锽
四卷。不著编辑人名氏，也无著成年月。根据书的内容，可以断定为道光时所修。其卷一为公式，卷二为选举、考劾、限期、封荫、文移、营私、仓库、俸饷、户口、恤赏承催解支、灾赈、本章，卷三为祀典、仪式、印信、考试
时令名。古人习俗，每岁腊月要击鼓驱疫，谓之岁除，一作逐除。逐除的仪式称“大傩”。东汉张衡《东京赋》：“卒岁大傩，驱除群疠。”《后汉书·礼仪志》详细记载了“大傩”的仪式。后岁除、年除、除夕专指旧岁的最后
三种，三卷。清周继煦撰。周继煦字春甫，江西泰和人，生卒年不详。官居贵州，与邵汉勋、郑珍、莫友芝等交往。丛书所收三种均为其撰述小品：《蕉心阁词》一卷，是周继煦的词集；《幽梦影续评》一卷，《幽梦影》为明张
①在今安徽寿县西北。《寰宇记》 卷129寿州寿春县： “青冈高一百步，在县西一十三里。” 《晋书·苻坚载记》： 东晋太元八年 (383)，谢玄败苻坚于肥水，“乘胜追击，至于青冈，死者相枕。坚为流矢所中
元初福建龙溪(今龙海)人。畲族。本名失考。大老为元初湖广、江西、福建农民起义军对其首领的称呼。至元二十六年(1289)正月，率众攻长泰县。元廷调福州路达鲁花赤脱欢及漳州路总管高杰领兵镇压，起义失败。