《太平广记》卷一七四：“隋吏部侍郎薛道衡尝游钟山开善寺。谓小僧曰：‘金刚何为怒目？菩萨何为低眉？’小僧答曰：‘金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”（出《谈薮》）
金刚为降伏魔妖，必须怒目相向。菩萨为普渡众生，故而慈善低眉。后以“菩萨低眉”形容人面目慈善，有时也形容人温顺服从。
梁启超《新中国未来记》第五回：“若是再高等的呢？结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见着你，也只好菩萨低眉了。”
偏正 像菩萨那样低眉看人。形容人的面貌或神情和善。语出《太平广记》卷174引宋·庞元英《谈薮》：“金刚努目，所以降伏四魔;菩萨低眉，所以慈悲六道。”梁启超《新中国未来记》5回：“结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见著你，也只好～了。”△褒义。多用于表现人物的神情方面。 →慈眉善目 ↔金刚怒目
北周．庾信《庾子山集．枯树赋》：“桓大司马闻而叹曰：‘昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！’”晋桓温北征，偶于金城见到从前所栽种的柳树都已成长，睹木思人，便油然产生了“迟暮”之
【介绍】：见张巡。
即直城门。汉长安城 (今陕西西安市西北)西面的中门。《三辅黄图》 卷1： “长安城西出第二门曰直城门。《汉宫殿疏》 曰： 西出南头第二门也，亦曰故龙楼门。门上有铜龙。本名直门。王莽更曰直道门端路亭。”
秦国宫名。秦始皇统一六国前，即在渭水北岸仿六国式样广筑宫室，后又作离宫于渭水南北，以象天宫。渭水南为兴乐宫，北为咸阳宫。咸阳宫因北陵为殿，端门四达，穷极奢侈。时咸阳北至九嵕、甘泉，南至户、杜，东达于河
宋代沈括《梦溪笔谈》卷十七《书画》：“藏书画者，多取空名，偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓‘耳鉴’，又有观画而以手摸之，相传以为色不隐指者为佳画，此又在‘耳鉴’之下，谓之‘揣骨听声’。”揣骨
源见“孔壁遗文”。泛指藏书之处。唐崔融《哭蒋詹事俨》诗：“芜漫藏书壁，荒凉悬剑枝。”
562—645隋末唐初并州汶水(今山西文水)人，俗姓卫。幼年出家，先习《大般涅槃经》，后住并州汶水石壁山玄中寺，该寺属西河汾水之地，故亦称“西河禅师”。读《昙鸾和尚碑》，受启发而改信净土宗。以提倡“口
邛部川(今四川越西)蛮人。宝元元年(1038)，以百蛮都王，遣将军卑盖等贡方物，且请三岁一贡，不许。
1912年改养利州置，属广西镇南道。治所即今广西大新县。1928年直属广西省。1951年与万承、雷平二县合并，改设大新县。旧县名。1912年由养利州改置，治桃城镇(今广西大新县驻地桃城镇)。1916年
西汉置，属上党郡。治所即今山西高平市。北魏永安中改玄氏县。《元和志》 卷15： “在泫水之上，故以为名。”古县名。西汉置，治今山西省高平市。属上党郡。东汉初曾改置为泫氏侯国。后国除仍为县。北魏永安中改