狐死守丘
《礼记．檀弓上》：“乐、乐其所自生，礼、不忘其本，古之人有言曰：‘狐死正丘首，仁也。’”唐．孔颖达疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘。”屈原《九章．哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必守丘。”传说狐狸将死的时候，头必朝向狐穴所在的山丘。后因以“狐死守丘”比喻不忘本，也比喻对故乡的思念。汉．班固《白虎通．封禅》：“狐死首丘，不忘本也。”汉．刘安《淮南子．说林》：“鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。”
《礼记．檀弓上》：“乐、乐其所自生，礼、不忘其本，古之人有言曰：‘狐死正丘首，仁也。’”唐．孔颖达疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘。”屈原《九章．哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必守丘。”传说狐狸将死的时候，头必朝向狐穴所在的山丘。后因以“狐死守丘”比喻不忘本，也比喻对故乡的思念。汉．班固《白虎通．封禅》：“狐死首丘，不忘本也。”汉．刘安《淮南子．说林》：“鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。”
《三国志．魏书．武帝纪》：“袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒之。绍又尝得一玉印，於太祖坐中举向其肘，太祖由是笑而恶焉。”汉末，袁绍和韩馥想拥立幽州牧刘虞为帝，受到曹操的反对。袁绍对此极为不满，暗中
在今湖北黄陂县东南。《资治通鉴》：南朝齐中兴元年(501)，萧衍至竟陵，命曹景宗为前军，“景宗遂据石桥浦，连军相续，下至加湖”，即此。
一作胡土克图。蒙古语，原意为福禄。藏语称朱必古。清代专用为藏族、蒙古族地区藏传佛教大活佛的封号。凡属这一级的活佛，均载于理藩院册籍，每代“转世”必经中央政府予以承认和加封。乾隆以后，“转世”须经清廷主
读音：Léｎｇｂù’ěｒｑíｎ【源】清满洲八旗姓。世居索伦(23，63，180，260)。
在今四川营山县东北六十里黄渡镇。清魏源 《圣武记》 卷9： 嘉庆二年 (1797)，白莲教义军“退屯营山之黄渡河，为巴、达、渠水路要地，与官兵相持不退”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“辽东华表”。明冯梦龙《洒雪堂．冥府怜情》：“衡阳官舍，离魂暗飞；辽阳华表，千年也归。”【词语辽阳华表】 成语：辽阳华表汉语词典：辽阳华表
很像，极似。徐凝《红蕉》：“红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。”
同“悬梁刺股”。南朝 梁任昉《答陆倕感知己赋》：“时坐睡而梁悬，裁据梧而锥握。既文过而义深，又理胜而辞缛。”
【介绍】：清江苏海门人，字吉六，号柏阜。工墨竹，兼善山水，设色布置工雅。