子玉铭
《后汉书．崔骃传》附《崔瑗传》：“瑗高于文辞，尤善为书、记、箴、铭。”《文选》卷五十六东汉．崔子玉（瑗）《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲……”
东汉人崔瑗字子玉，他身为大儒，为官清廉，富有才学，高于文辞，尤其善长写箴铭之类的文章，他的《座佑铭》最为世所称道。
唐．张荐《奉酬礼部阁老转韵离合见赠》：“劝深子玉铭，力竞相如赋。”此以礼部阁老的赠诗同崔瑗的《座佑铭》相比，赞其诗富于劝诫哲理。
《后汉书．崔骃传》附《崔瑗传》：“瑗高于文辞，尤善为书、记、箴、铭。”《文选》卷五十六东汉．崔子玉（瑗）《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲……”
东汉人崔瑗字子玉，他身为大儒，为官清廉，富有才学，高于文辞，尤其善长写箴铭之类的文章，他的《座佑铭》最为世所称道。
唐．张荐《奉酬礼部阁老转韵离合见赠》：“劝深子玉铭，力竞相如赋。”此以礼部阁老的赠诗同崔瑗的《座佑铭》相比，赞其诗富于劝诫哲理。
【介绍】：见李平。
官名。明朝于各王府奉祠所分置，各一人，正八品，掌王府中祭祀、乐舞之事。
少傅之别称。即少傅。宋代杨万里《诚斋集四九·贺张魏公少傅宣抚启》：“恭审召升亚傅，命抚征师。”参看“少傅”条。
【生卒】：956—1015【介绍】：宋洛阳人，字明逸，号云溪醉侯，又号退士。不事举业，隐居终南山豹林谷，以讲习为业，凡三十年，其间数召皆辞。真宗咸平中，以荐召对，授左司谏，直昭文馆，后往来于山林与朝廷
字北堂。直隶昌平(今属北京)人。道光副贡生，举孝廉方正。官新安、柏乡两县教谕。爱好汉学，精于训诂。从学于高邮王引之。著有《周秦名字解诂补》。【介绍】：清顺天昌平人，字北堂。道光元年副贡，旋举孝廉方正。
西汉置，为敦煌郡治。治所在今甘肃敦煌市西。《汉书·地理志》 注： “应劭曰： ‘敦，大也。煌，盛也。’” 其说不足据。《山海经·北山经》： “大咸之山……又北三百二十里，曰敦薨之山……敦薨之水出焉，而
清代八旗汉军人等放弃旗籍编入民籍(或绿营)的称谓。与满、蒙官兵出旗外任民职或析入绿营为官充兵者不同。乾隆时，主要为解决满洲旗人生计而提倡此法，先京师而后风行全国各驻防地。其规定大致如下：(1)从乾隆七
内蒙古诸盟之一。因清代鄂尔多斯部7旗在伊克昭(“大庙”)会盟，故名。现移伊金霍洛旗之成吉思汗陵寝，原在此处。在内蒙古自治区南部、黄河以南。地处鄂尔多斯高原，北负阴山，多草原，当河套膏腴之地，可耕可牧。
【介绍】：宋无为人。仁宗庆历间进士。博学能文。知本军，徙知汉阳，为政和易，有古循吏风。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。