佛教寺名。寺址在今江苏南京市。南朝梁武帝萧衍所建。为宣扬佛法萧衍曾多次行幸同泰寺，自加苦行，并让公卿以下官员，献钱求赎，即用钱来抵消自己的罪过。
【出典】：
《梁书》卷3《武帝本纪下》71、73、75页：“(大通元年)三月辛未，舆驾(舆：车。驾：皇帝车乘的总称。舆驾：指代皇帝。)幸同泰寺舍身(佛教徒为宣扬佛法，或为布施，自加苦行。)。甲戍，还宫，赦天下，改元。……(中大通元年九月)……癸巳，舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会，因舍身，公卿以下，以钱一亿万奉赎。(shú熟，抵消、弥补罪过，即赎罪。)……(中大通三年)冬十月己酉，行幸同泰寺，高祖升法座(此处指佛教徒讲经说法之处。)，为四部(僧、尼、善男、信女)众说《大般若涅盘经》义，迄于乙卯。……十一月乙未，行幸同泰寺，高祖升法座，为四部众说《摩诃般若波罗蜜经》义，讫于十二月辛丑。”
【例句】：
唐·李群玉《龙安寺佳人阿最歌八首》其五：“何须同泰寺，然后始为奴。”
【介绍】：清江苏长洲人，字德纯，号雪渔。乾隆三十七年恩贡。工诗画，善山水，有《雪渔高士集》。
【生卒】：1557——1642天启、崇祯时，曾掌管太后玉玺。性谨慎厚道，抚爱诸王。庄烈帝待之如大母。曾以岁首朝见，见帝坐着睡觉。太后不叫惊醒，命用衣披帝身上。帝醒，起谢。太妃为之哭泣。崇祯十五年死。
【介绍】：战国时卫国人。秦灭卫，封灵王世家，使奉卫祀。灵王死，夫人无子，而妾有子，妾事夫人愈谨。夫人内惭，愿出居外。妾不可，欲自杀，夫人遂留，妾终年供养不衰。
在今河南永城县东南。《新唐书·康承训传》： 唐咸通十年 (869)，康承训攻庞勋义军，庞勋将 “王弘立度睢，围新兴、鹿塘”。即此。《方舆纪要》 卷50永城县： 鹿塘寨 “在县东南”。在今河南省永城市东
十四卷。清黄任撰。黄任，字莘田，福建永福人。康熙四十一年(1702)举人。官广东四会县知县。鼓山在福州府城东三十里。清僧善缘著灵源集。黄用中改为鼓山志。后谢在杭、徐兴公、僧元贤相继纂辑。黄任认为，旧志
造次：仓卒，紧迫。是：此，这。颠沛：跌倒在地，引申为流离失所。 在仓卒匆忙时一定如此，在颠沛流离时一定如此。 表示在任何情况下都不改变固有的立场。语出《论语．里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于
【介绍】：韦应物作。陶彭泽，陶渊明，曾为彭泽县令。诗抒写节序流转、人生易逝之叹，表达了洞悉物性、及时饮酒尽乐的思想情怀。立意取境均脱胎于陶渊明《饮酒》其一。明高棅评曰：“苏州诗，去陶自近，至《郊陶》则
①即疏勒国。在今新疆喀什市。《新唐书·西域传》：“疏勒， 一曰佉沙……居迦师城。”②即史国。都城在乞史城(今乌兹别克斯坦撒马尔罕南沙赫里夏勃兹)。《新唐书·西域传》：“史，或曰佉沙，曰羯霜那，居独莫水
同“抱椠怀铅”。宋梅尧臣《正仲见赠依韵和答》：“平生好《书》《诗》，一意在抱椠。”明文徵明《送卢师陈奉使紫荆关》诗：“岂若抱椠人，终年守金闺。”【词语抱椠】 汉语词典：抱椠
即今江苏六合县东八百河。《方舆纪要》卷20江宁府六合县：冶浦河“在县东二里。源出牛头山，北通天长，南入滁河”。