古冶持鼋
《晏子春秋．内篇谏下》：“古冶子曰：‘吾尝从君（齐景公）济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：“河伯也”……’”
齐景公渡河，偶然沉船落水，大鼋衔没左骖，形势非常危急。古冶子仗剑入水，斩鼋挟马，救出景公。后因用为咏勇武之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷二：“童恢捕虎，古冶持鼋。”
《晏子春秋．内篇谏下》：“古冶子曰：‘吾尝从君（齐景公）济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：“河伯也”……’”
齐景公渡河，偶然沉船落水，大鼋衔没左骖，形势非常危急。古冶子仗剑入水，斩鼋挟马，救出景公。后因用为咏勇武之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷二：“童恢捕虎，古冶持鼋。”
宋明清时期指由朝廷专买专卖，供给甘、青等地少数民族易马之茶。对称为私茶。其制，于四川北部巴州、陕西汉中一带产茶区域，设茶仓、茶课司、茶局批验所，将所收茶官运或商运至各茶马司收贮，供官方交易使用。广义“
相传伯牙为春秋时精于琴艺的人，琴音之妙，唯钟子期能知。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复弹奏。见《吕氏春秋·本味》。后以“伯牙琴”为叹知音难遇和痛悼至友之典。亦作“伯牙弦”。李白《春日归山寄孟浩然》：“愧
门巴族的传统礼俗。流行于西藏墨脱地区。闻有客至，全家必用竹筒盛装黄酒迎到村口为客人洗尘。男主人陪客，女主人持瓢站立斟酒，客人喝一口，斟上一点，始终保持客人碗中酒满。以示热情和尊重。客人离去时，则全家携
即今福建霞浦县西北太姥山。南宋《淳熙三山志》卷35长溪县：太姥山“旧名才山。《力牧录》云，容成先生尝栖之，今中峰下有石井、石鼎、石臼存。王烈《蟠桃记》：尧时有老母以蓝练为业，家于路旁，往来者不吝给之。
《世说新语．术解》：“人有相（此指旧时风鉴先生观察地脉风水）羊祜（字叔子，泰山南城人，累官至尚书右仆射，都督荆州诸军事）父墓后应出受命君（受天之命而为君，这是古代君权神授的唯心主义神权论思想）。祜恶其
明．陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》曰：“欧阳公（宋欧阳修）知贡举（主持贡院举试）日，每阅卷，座后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格（即凡是朱衣人点头的，都是合格的文章）。始疑侍吏，及回视之，一无
官署名。清末商部附属机构。光绪三十年(1904)设。掌商标等注册事宜。原由江海关、津海关管理的标牌注册局作为沪、津二分局，归其管辖。置章京六人，供事四人。清末商部所属机构。光绪三十年(公元1904年)
在今陕西城固县西。《水经·沔水注》： “汉水又东径胡城南。” 《水经注疏》 引 《蜀记》 云： “汉张骞使匈奴，与胡妻、堂邑父俱还，至汉中筑城居之，即此城也。”在今陕西省城固县西。相传西汉张骞使西域归
北宋置，属乐寿县。即今河北沧县西南三十八里王村。
读音：màn【源】 古有鄤氏国，故城在今河南洛阳东南，以邑为氏(60，62)。亦见《姓苑》(15，21)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载; 《姓氏考略》亦收，其注云： “ 《左传》： ‘楚杀鄤子。’