村口迎客
门巴族的传统礼俗。流行于西藏墨脱地区。闻有客至，全家必用竹筒盛装黄酒迎到村口为客人洗尘。男主人陪客，女主人持瓢站立斟酒，客人喝一口，斟上一点，始终保持客人碗中酒满。以示热情和尊重。客人离去时，则全家携酒送到村外，畅饮话别。
门巴族的传统礼俗。流行于西藏墨脱地区。闻有客至，全家必用竹筒盛装黄酒迎到村口为客人洗尘。男主人陪客，女主人持瓢站立斟酒，客人喝一口，斟上一点，始终保持客人碗中酒满。以示热情和尊重。客人离去时，则全家携酒送到村外，畅饮话别。
书名。一名《丁孝子集》。元末明初回回人※丁鹤年(1335—1424)撰。今集存诗三百余首，多忧国忧民之作。其风格清隽流丽，富于情感，多怀亲之情，故有“忠孝诗人”之称。曾在明永乐(1403-1424)年
在今河南淅川县东南厚坡镇。南朝宋至北魏侨置弘农郡(恒农郡)于此。《元丰九域志》卷1邓州顺阳县“有五垄山”。
参见：东山趣
【介绍】：宋人。朱熹门人。尝以熹所授《损益二象说》示同学黄榦，刻之临川县学，以勉同志，榦为之跋。
【生卒】：1192—1274【介绍】：金元间景州蓨县人，字克仁。金末聚众保乡，降蒙古。木华黎命提控本州兵马事，积功授景州节度使。年五十二致仕。
?—1900清末官吏。字仲薛。满洲正黄旗人。瓜尔佳氏。初以笔帖式历户部郎中、河南知府、御史。光绪二十四年(1898)，反对变法维新，上疏诬劾康有为主西学、伸民权、兴党会、改制度等皆为盅惑人心之言，犯上
君子要增进道德修养，扩大功业建树。语出《易．乾．文言》：“君子进德修业。”孔颖达疏：“欲进益道德，修营功业。”三国．魏．王粲《七释》：“盖闻君子进德修业，与世同理。”宋．徐度《却扫编》卷中：“刘待制安
元代镇戍兵的一种。探马赤，蒙古语，意为先锋官。蒙古国时期，从各千户、百户和部落中抽调士兵组成，作战时充当先锋。战事结束后驻扎镇戍于被征服各地。如成吉思汗于公元1217年命木华黎攻宋时，组成五投下探马赤
读音：jiè【源】 见《姓苑》(15，21，60)。【布】 浙江余姚(389)、普陀(297)、上海(92)、江苏武进(314)、安徽淮南(362)、台湾花莲(64，68，261)、陕西城固(383)
官署名。元置，属典医监。掌供奉东宫药饵。设达鲁花赤一人，大使、副使各二人。