反风之应
《尚书．洪范五行传》：“周公死，成王不图大礼，故天大雷雨，禾偃，大木拔。及成王寤《金滕》之策，改周公之葬，尊以王礼，申命鲁郊，而天立复风雨，禾稼尽起。”
传说周公的葬礼未按照王的待遇办理，引起天变，禾倒树拔。后改为王礼，遂风调雨顺，禾又立起。后遂用为天人感应，天助有道之典。
《后汉书．周举传》：“永和元年，灾异数见，省内恶之，诏召公、卿、中二千石、尚书诣显亲殿，问曰：‘言事者多云：昔周公摄天子事，及薨，成王欲以公礼葬之，天为动变。及更葬以天子之礼，即有反风之应。”
《尚书．洪范五行传》：“周公死，成王不图大礼，故天大雷雨，禾偃，大木拔。及成王寤《金滕》之策，改周公之葬，尊以王礼，申命鲁郊，而天立复风雨，禾稼尽起。”
传说周公的葬礼未按照王的待遇办理，引起天变，禾倒树拔。后改为王礼，遂风调雨顺，禾又立起。后遂用为天人感应，天助有道之典。
《后汉书．周举传》：“永和元年，灾异数见，省内恶之，诏召公、卿、中二千石、尚书诣显亲殿，问曰：‘言事者多云：昔周公摄天子事，及薨，成王欲以公礼葬之，天为动变。及更葬以天子之礼，即有反风之应。”
科举制度之一。指贡院考校试卷的一种方法。南宋孝宗时，礼部试、类省试、各州解试举人各场试卷，分散于各房，由考官批分定等。绍定二年(1229)，复规定经义亦分房考校。后代亦沿用。明清乡、会试同考官亦分房阅
?—1669清初将领。满族，爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤孙，辅国公塔拜第四子。崇德元年(1636)，从太宗皇太极征朝鲜，败朝鲜兵于陶山。四年(1639)，袭兄额克亲三等奉国将军爵。顺治元年(1644)
1558—1634明山西安邑(今运城)人，字自梁，号贞予。万历进士。授推官，擢吏科都给事中。泰昌元年(1620)任左佥都御史。进左副都御史，后称病归。天启四年(1624)起南京右都御史，辞不就，旋遭魏
【介绍】：明浙江淳安人，字志安，号止轩。博学善吟咏。洪武间以《诗经》领乡荐，分教东平州，转海州，与修《永乐大典》，迁泰县教谕。所至造就有方。有《止轩稿》、《听松集》。
1779—1862清代甘肃拉卜楞寺第三十任堪布。藏族。出生于泽云哈团达参地方。从嘉木样剃度出家，并受灌顶，聆听经法。拜华热格西·吉迈旦却为师。11岁入经院学习。14岁从贡塘·嘉贝样受沙弥戒。聆听土观·
同“鸿爪雪泥”。清查慎行《顾侠君庶常招饮晚翠阁》诗之二：“依稀宣北坊西角，鸿爪留泥我亦曾。”见“鸿爪雪泥”。清·查慎行《顾侠君庶常招饮晚翠阁》诗之二：“依稀宣北坊西角，～我亦曾。”自注：“癸酉夏秋间，
【介绍】：或称慕容延。南朝宋时人，鲜卑族。慕璝弟。慕璝死，慕延继立。宋文帝元嘉十六年改封河南王。后为北魏拓跋焘所败，率部落西奔白兰，至于阗国。
清朝从举人中选官的一种制度。清制，举人经会试三科未录取，即由礼部分省造册，咨送吏部，钦派王大臣面试拣选，称“大挑”。始于乾隆十七年(1752)，每六年举行一次，十取其五。选取者分二等，一等以知县用，称
①明代于民养官马地区编佥之养马户役。洪武二十八年(1395)规定，江南十一户、江北五户共养马一匹，其中丁多之家充马头，专一养马，余令津贴钱钞，备买补倒失马匹之用。后渐推行于其他养马地区。各地五年或十年
同“牵裾”。清 黄鷟来《杂兴》诗之十三：“已悲事与牵衣别，敢谢人嘲折槛愚。”【词语牵衣】 汉语词典：牵衣