化虎
《淮南子．俶真训》：“昔公牛哀转病也，七日化为虎。其兄掩户而入觇之，则虎搏而杀之。是故文章成兽，爪牙移易，志与心变，神与形化。方其为虎也，不知其尝为人也；方其为人，不知其且为虎也。二者代谢舛驰，各乐其成形。”
“化虎”的典故比喻世态变化，奇异莫测。
唐．骆宾王《萤火赋》：“牛哀倏而化虎，羽泉忽兮生熊。”
《文选》卷十五张衡《思玄赋》：“牛哀病而成虎兮，虽逢昆其必噬。”
《淮南子．俶真训》：“昔公牛哀转病也，七日化为虎。其兄掩户而入觇之，则虎搏而杀之。是故文章成兽，爪牙移易，志与心变，神与形化。方其为虎也，不知其尝为人也；方其为人，不知其且为虎也。二者代谢舛驰，各乐其成形。”
“化虎”的典故比喻世态变化，奇异莫测。
唐．骆宾王《萤火赋》：“牛哀倏而化虎，羽泉忽兮生熊。”
《文选》卷十五张衡《思玄赋》：“牛哀病而成虎兮，虽逢昆其必噬。”
十六国南北朝时西北诸族对※吐谷浑之蔑称。见“阿柴虏”(1215页)
战国时魏国与齐国的会盟。秦惠文王时多次对魏用兵，取得魏之河西、上郡之地。为了拉拢与国和秦对抗，魏惠王先与韩宣惠王和齐威王在平阿(今山东阳谷东北)相会后，继之又于魏惠王后元十二年(前323)同齐威王在甄
【介绍】：五代时吉州吉水人。南唐李璟保大中游湖湘，时武安军节度使边镐在湖南政出多门，优柔不断，纪纲颓弛，广乃上书言镐非将才，宜别择良帅。书上不省，果失湖南。璟乃拜广为本县令。
1865—?蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部的活佛，简称“格根”。六世罗布桑巴尔丹吉格梅特于咸丰十年(1860)圆寂后，经数年寻访，于同治四年(1865)他被确认为转世灵童，为伊拉古克散呼图
在今江西新建县西八十里西山。《寰宇记》卷106洪州南昌县：天宝洞“在城西八十里西山最胜处。洞门有石泉状如水帘”。《舆地纪胜》卷26：天宝洞“道经所载第八洞天也。杨无为诗云：‘天宝洞中如不到，西山无似不
同“周易在床头”。宋陈与义《张迪功携诗见过》诗之二：“坐上客多真足乐，床头《易》在不须看。”
源见“召公棠”。指《诗．召南．甘棠》歌颂召公德政的诗。唐岑参《尹相公京兆府中棠树降甘露诗》：“被兹甘棠树，美掩召伯诗。”
读音：Shǐmǎ【综】 源出不详。见《中国姓氏汇编》(75)。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载。未详其源。
【介绍】：见德诚。
指鲁漆室邑的女子。据汉刘向《列女传》卷三载：当鲁穆公时，国君老而太子幼，鲁女认为鲁国将有祸患，因而倚柱而悲。三年后鲁国果乱，齐楚攻之，男子战斗，女子转输，不得休息。后因以“鲁女”谓忧国忧民。李白《书怀