《书．禹贡》“厥贡惟土五色”孔颖达疏引汉蔡邕《独断》：“天子大社，以五色土为坛。皇子封为王者，授之大社之土，以所封之方色。苴以白茅，使之归国以立社，谓之茅社。”《文选．李陵〈答苏武书〉》：“陵谓足下当享茅土之荐。”李善注引《尚书纬》：“天子社，东方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黄土。将封诸侯，各取方土，苴以白茅，以为社。”古代分封诸侯，用白茅裹泥土赐于被封者，象征授于土地和权力。后以“分茅列土”谓分封侯位和土地。唐张说《延州豆卢使君万泉县主薛氏神道碑》：“大圣天后，炼石补天，有王母之神器；分茅列土，启弄孙之美色。”
见“分茅裂土”。仲平《三巡阅发表后的吴佩孚》：“此次曹锟大封功臣，～，产出了三个大巡阅使来。”
元代铨选制度中的一项规定。至元二年(公元1265年)定散府州县赴任官，其任职地离上司百里之内者各须至上司衙门公参，任职地离上司衙门百里之外者，惟须向上司衙门报告到任月日，上司官不得非理勾扰，失误公事。
东汉郑均致仕后受到终身受尚书禄的宠遇，时人称为“白衣尚书”。事见《后汉书·郑均传》。后用为帝王宠赐官员的典实。刘禹锡《酬宣州崔大夫见寄》：“白衣曾拜汉尚书，今日恩光到敝庐。”
在今河南长垣县西北。《金史·哀宗纪》：天兴二年(1233)一月，金哀宗自汴京北奔，蒙古兵追击于黄河南，哀宗渡黄河，北“次沤麻冈”。即此。在今河南省长垣县西北。《金史·哀宗纪》：天兴二年(1233年)哀
见“达瓦”(721页)。
?—约1938蒙古族武术家。又名宋连珍，字中海。内蒙古土默特右旗人。幼年随准格尔旗王爷年班进北京朝贺。遐余，常伴武士习学武艺。及长，拜吴英山习八卦掌，后又学手博、枪术、八卦剑法及杨家枪法等，并四处拜师
源见“郑履”。形容大臣深受君王倚重。清吴雯《题夔州翁两照》诗之一：“还看第一声名大，即有朝天曳履时。”
学校名。清江南制造总局附设的技工学校。光绪二十四年(1898)以该局图画房(设计、绘图室)为基础扩充而成，并将炮队营并入。内设化学工艺、机器工艺两科。隶广方言馆，由该馆提调兼管。设国文教习二人、西学教
无可奈何。陆龟蒙《五歌·雨夜》：“我有愁襟无可那，才成好梦刚惊破。”
【生卒】：1124——1192字圣与，上饶(今属江西)人。入太学，每试居前列，任临安府教授。乾道八年(1172)、除给事中。淳熙十一年(1184)，拜参知政事兼同知枢密院事。十四年(1187)，擢知枢
源见“三语掾”。谓老 庄之学与儒教无异。唐宋之问《伤王七秘书监寄呈扬州陆长史通简府僚》诗：“学奥九流异，机玄三语同。”