官生
明清荫监之一。指科举制度中，以官荫而得入国子监读书者。明初因袭前代任子之制，文官一品至七品皆得荫一子以世其禄。成化三年(1467)定制，在京三品以上方得请荫，或即与职事，或送监读书。云南、四川有土官生。日本、琉球、暹罗诸国亦有官学生。清顺治二年(1645)定，文官在京四品及翰、詹、科、道，外官三品以上，武官二品以上俱送一子入监、宗室、觉罗及包衣佐领下官子弟并为官荫入监。 琉球、 俄罗斯官学生不时入监。
明清荫监之一。指科举制度中，以官荫而得入国子监读书者。明初因袭前代任子之制，文官一品至七品皆得荫一子以世其禄。成化三年(1467)定制，在京三品以上方得请荫，或即与职事，或送监读书。云南、四川有土官生。日本、琉球、暹罗诸国亦有官学生。清顺治二年(1645)定，文官在京四品及翰、詹、科、道，外官三品以上，武官二品以上俱送一子入监、宗室、觉罗及包衣佐领下官子弟并为官荫入监。 琉球、 俄罗斯官学生不时入监。
源见“鲲鹏展翅”。谓乘风直上。比喻乘势施展才能，奋发向上。唐钱可复《莺出谷》诗：“抟风翻翰疾，向日弄吭频。”明张四维《双烈记．寇逸》：“夹攻里外施英勇，看他鹏翮怎抟风？”【词语抟风】 汉语词典：抟
唐李德裕作。赋当作于作者出为淮南节度使时。赋的开头只寥寥几笔就写出了大孤山的雄奇气势：“川渎巇道，人心所恶；必有穹石，御其横鹜。势莫状(当作“壮”)于滟滪，气莫雄于砥柱。惟大孤之角立，掩二山而磔竖。”
即今台湾省台北市。清光绪间为台北府所在地。王诗琅、王国藩主修 《台北市志》 称： 艋舺译自番语，意即独木小舟。在今台湾省台北市西龙山、双园一带(今属万华区)，地濒淡水河。为早期先民系船处。俗呼独木舟为
唐颜真卿祭侄季明文手稿。季明死于安史之乱。乾元元年(758)，颜真卿祭灵，稿当成于此时。清时，真迹辗转入清内府，现藏台湾故宫博物院。历来与《争坐位稿》、《告伯父文稿》合称“三稿”。祭侄帖
官名。国民党政府设置，为司法院的副长官。参见“司法院”。
又译合不勒。蒙古孛儿只斤部首领。成吉思汗曾祖，以乞颜为氏。始称汗，被尊为“全体蒙古人(合木黑忙豁勒)的首领”。
字彦猷，王愉子。少有美称，为桓玄甥，甚见宠待。桓玄篡位，为中书令。刘裕讨桓玄，以为冠军将军。累迁荆州刺史。父王愉谋叛，事泄露，与父同时被杀。【介绍】：西晋琅邪临沂人，字万子。王戎子。辟太尉掾，不就。有
旧时德昂族民间祭祀活动。流行于云南保山潞江坝一带。每年过完泼水节后的第三天举行。在大、中寨四面出入道口，以木搭起栅栏，称“鬼门”，在其附近的一棵大树叫“鬼树”。祭时必须在夜间五更时分，由头人※“达岗”
在今贵州黄平县南。《清一统志·镇远府》： 宜娘山 “在黄平州南四里。《黔记》： 相传宋有宜娘者，营兵于此”。
《周易．系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”孔颖达疏：“圣人之情，见乎爻象之辞也。”见（xiàn）：现。乎：于。意谓内心的思想感情表露于文辞之中。晋．葛洪《抱朴子．钧世》