唐李德裕作。赋当作于作者出为淮南节度使时。赋的开头只寥寥几笔就写出了大孤山的雄奇气势：“川渎巇道，人心所恶；必有穹石，御其横鹜。势莫状(当作“壮”)于滟滪，气莫雄于砥柱。惟大孤之角立，掩二山而磔竖。”这里先扬滟滪、砥柱，然后一笔将它们勾倒，省去了许多笔墨却更好地突出了大孤山的卓然超群。接着作者逐渐由描写转向对它所包含的可以寄托人格理想的内容加以发挥。先说“念前世之独立，知君子之难遇，如介石者表、扬，(按：当是袁、杨，指东汉袁安、杨震)，制横流者李、杜”，在大孤山与君子之间建立了类比关系，然后把它与瀛洲、方丈等仙山加以对比，指出后者“仿佛如烟雾”，是一种虚幻的存在，未若大孤山“根连坤轴，终古而长存；迹寄夜川，负之而不去，虽愚叟之复生，焉能移其咫步”!这样就表达了一种脚踏实地、不离根本的人生理想。这样写，比一般直接地借物喻志显得更为曲折，耐人寻味，这篇小赋的特色亦正在于此。
明洪武七年(1374)置，属保靖州宣慰司。治所在今湖南凤凰县西南。《方舆纪要》卷82保靖州宣慰司：五寨长官司“唐时为宋沱洞、乌引洞、芦荻洞、杜望洞、白岩洞五寨，命田氏世官之，以控蛮裔。明初五寨官田文归
五帝指传说中的五位国君，具体是哪五位君主，其说有三：1、太昊、神农、黄帝、少昊、颛顼。2、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。3、少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。《汉书·扬雄传下》：“复三皇之田，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝 梁任昉《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都。枝相去三千里，上有天鸡，日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。”后遂以“天鸡”指神话中天上司晓的鸡。唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“半
宋置，属思州。即今贵州松桃苗族自治县西南乌罗镇。《方舆纪要》卷122铜仁府乌罗司：“宋为乌罗洞……祥兴元年，湖南制置使张烈良等起兵兴崖山，军败奔思州乌罗，为元军所袭， 皆战死。”即今贵州省松桃苗族自治
字承嗣，北海剧(今山东昌乐)人。年三十，起家为丹杨太守，累迁太常。孙权卒，与诸葛恪等受遗诏辅政。曾谏恪兴兵伐魏，不听，终于兵败。孙綝代孙峻执政，他任大司马。与吕据同谋废綝，兵败被杀。【生卒】：?—25
483—501即萧宝卷。南朝齐皇帝。公元498—501年在位。字智藏，本名明贤。明帝第二子。建武元年(494)立为皇太子。永泰元年(498)七月即位，年号永元。即位后委任群小，诛杀宰臣。每出行游，摒逐
官名。明朝内阁阁臣通称。原意是辅佐之臣，秦汉以后成为宰相的通称。
三卷。清李调元(1734－?)撰。调元字羹堂、赞庵、鹤洲，号雨村、墨庄、童山蠢翁，绵州(治今四川绵阳)人。乾隆二十八年(1763)进士，历任广东学政、直隶通永道。著作尚有《雨村曲话》、《制义科琐记》、
见“四馆四里”(555页)。