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太古遗音

无卷数。明杨抡(生平见《伯牙心法》)撰。此书卷首有四言赞一篇。其中有上古琴样一篇，从伏羲、神农直至明代刘伯温共三十四人，每人所用琴皆绘有图，实无根据。又绘钟子期之像，而以自己之象绘于钟子期像之旁，尤为

源见“壶中天”。谓进入仙境。唐储嗣宗《送道士》诗：“药炉经月净，天路入壶深。”

蒙古语对山泉之称呼。后引申为发源于山泉之小河流称呼。清代汉籍文献多载之。如什巴尔台布拉克、赛喇木布拉克、雅玛图哈布齐勒布拉克、古尔班努库尔布拉克等。大都原为蒙古各部驻牧地。至今仍有些河流袭用此称，如沙

【介绍】：宋阶州福津人，字晦叔，性刚直。累官太府少卿。宁宗嘉定间出守平江府，迁利州路安抚使，兼知兴元府，决事明白，为吏民所信服。

【介绍】：李贺《秦王饮酒》诗句。羲和，神话中为太阳赶车的神。这两句是很出色的“曲喻”手法。钱钟书曰：“‘羲和敲日玻璃声’，日比玻璃，皆光明故；而来长吉笔端，则日似玻璃光，亦必具玻璃声矣。同篇云：‘劫灰

岳兄，有文才，长于政事。以贪贿受人讥议。位至度支尚书。

【介绍】：元大都人，字节文。任留守司掾，调司狱司官。皆有能声。

明洪武十五年(1382)置，属贵州都司。治所即今贵州晴隆县。寻废。

蒙古部落分支名。清代察哈尔地区额鲁特人专称。有新、旧额鲁特之分。乾隆十九年(1754)前内附而居是地者，称旧额鲁特，有佐领18。是年起及以后内迁被安置者称新额鲁特，有佐领6。归察哈尔都统管辖。今为内蒙

军队编制单位名。又名“卒伍”。秦百人为“卒”，五人为“伍”。《后汉书·马融传》：“曹伍相保，各有分局。”