在今江苏南京市区水西门内，莫愁路东。古为冶城。五代吴国建紫极宫。北宋改天庆观。元改为永寿宫。明洪武十七年 (1384) 重建，改为朝天宫，为朝廷举行大典前练习礼仪和官僚子弟袭封前学习朝见天子礼仪的场所。清初复为道观。今朝天宫系同治年间重建，为文庙及江宁府学，为江南仅存较大古建筑群，现为南京市博物馆。
在江苏省南京市水西门内、莫愁湖侧。相传吴王夫差曾在此筑冶城，有较大规模的冶铁作坊，地势又高，故名冶山。东晋太元十五年(390年)建冶城寺。南朝刘宋时为总明观，唐改太清宫，五代杨吴改紫极宫。北宋建文宣王庙，后改天庆观、祥符宫。元改玄妙观、永寿宫。明洪武时重修，建为朝天宫。内有习仪亭，为文武官员学习朝贺天子礼仪的地方。现存建筑为清同治五年(1866年)重建。中为文庙，东为府学，西为卞公祠。文庙前面是高大的“万仞宫墙”。正门叫戟门，又称大成门，门左右各有旁门;东边因悬挂铜钟，叫金声门;西边因架设皮鼓，叫玉振门。还有供奉孔子的大成殿，两旁各有廊庑数百间，用以祭祀七十二贤及乡贤。后为冶山，上有敬一亭，东为飞云阁。登亭阁可远眺钟山。殿下筑高台，上为重楼，建筑宏伟。
【介绍】：元明阳人，字仲侔。尝独立编成《大元本草》一书，不传。
即清代中央部院直辖旗。参见“游牧八旗”(2286页)。
源见“比栉”。谓像梳子的齿和鱼的鳞一样排列。形容排列得非常紧密。《元史．河渠志三》：“岸善崩者，密筑江石以护之，上植杨柳，旁种蔓荆，栉比鳞次，赖以为固。”并列 栉，梳子、篦子一类的梳头用具;比，紧靠;
燕子、黄莺鸣叫。形容春天的美景。王建《调笑令》词：“红树，红树，燕语莺啼日暮。”
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》。是称据该书“显祖纪”，然此纪将“于”误书为“手”字。他载稍异，该书“契丹传”与《辽史》均记为“吐六于”;《北史·契丹传》记为“吐六干”;《通典·契丹传》
【生卒】：1227—1294【介绍】：宋元间台州临海人，字伯起。宋末为台州知府，以城降元，授台州安抚使，谢病归。世祖至元十九年起为浙东宣慰副使，后改宁国路同知。
源见“羲和驭日”。指太阳运行。亦借指皇帝乘车驾出行。唐鲍溶《忆郊天》诗：“六龙日驭天行健，神母呈图地道光。”
1596—1648清满洲正白旗人，他塔喇氏。太祖孙女婿。初以作战勇敢擢参将。天聪五年(1631)任户部承政，曾从攻明遵化、蒙古察哈尔部，并屡出使朝鲜，以长于理财及外交著称。顺治元年(1644)入关后改
于道旁卖酒供行人下马休息，称“歇马杯”。五代王仁裕《开元天宝遗事》：“长安自昭应县至都门，官道左右，村店之门，当大路市酒，量钱数多少饮之。亦有施者，与行人解乏，故路人号为‘歇马杯’。”【词语歇马杯】
【生卒】：?—约706【介绍】：唐泉州莆田人。中宗神龙中以家赀筑延寿陂，溉田万余顷。塍海为田，筑长堤以障海水。据传时有蛟为孽，堤数溃。兴携刀入水斩蛟，卒与蛟俱死。乡人建祠祀之。