元乂墓
在今河南洛阳市北前海资村(现改名向阳村)西南、洛孟公路西侧。元乂，字伯㑺，道武皇帝玄孙，太师京兆王世子。《魏书》中有传。该墓1925年曾被盗掘，1974年再次进入墓内作了调查。墓甬道顶部与壁上均有彩绘，皆被破坏。墓室四壁原来也有壁画，多被盗墓者揭走。唯墓室顶部的天象图保存完好。这是考古中发现的时代较早、幅度较大、数量较多的一幅“天象图”。
在今河南洛阳市北前海资村(现改名向阳村)西南、洛孟公路西侧。元乂，字伯㑺，道武皇帝玄孙，太师京兆王世子。《魏书》中有传。该墓1925年曾被盗掘，1974年再次进入墓内作了调查。墓甬道顶部与壁上均有彩绘，皆被破坏。墓室四壁原来也有壁画，多被盗墓者揭走。唯墓室顶部的天象图保存完好。这是考古中发现的时代较早、幅度较大、数量较多的一幅“天象图”。
【介绍】：宋高邮人，字立之。以孔孟之道教谕乡里，从学者多以文行知名。
【介绍】：西汉末平阳人。王莽立太子，置六经祭酒各一人，秩上卿，昌为讲《书》。
指洛阳城外成皋、伊阙、孟津、函谷四关的总称。《水经·伊水注》：“陆机云：洛有四关。”《初学记》卷7引《洛阳记》：“汉洛阳四关，东成皋关，南伊阙关，北孟津关，西函谷关。”全称河南四关。陆机《洛阳记》：洛
普米语音译。云南兰坪、丽江、永胜地区普米族的自称，意为“白人”。参见“普米族”(2291页)。
文书名。下行文。始用于汉代。凡官长告诫僚属，尊长告谕子孙均称敕。南北朝以后，成为皇帝专用命令文书之一。唐、宋之时，君主指示及诫励臣工或晓谕军民，有敕旨、敕牒、敕书之类。明代之敕由殿阁大学士起草进画，下
【生卒】：?—1644【介绍】：明山西泽州人，字孟尚，号谷山。崇祯十三年进士。历任武陟、河内知县。十七年，守城拒农民军刘芳亮，战死。
同“百日屡迁”。清唐孙华《闲居写怀》诗之六：“荀爽起布衣，百日至三公。”【典源】《三国志·魏书·荀或传》裴松之注引晋·张璠《汉纪》 曰：“ (荀)爽字慈明，幼好学，年十二，通《春秋》、《论语》，耽思经
《庄子．人间世》：“彼且为无町畦，亦与之为无町畦。”町，音tǐng。战国时，颜阖将要作卫灵公太子蒯瞆的师傅，因为了解蒯凶暴的性体，觉得如果与他同流合污，助纣为虐，这就危害了国家；如果用正道去教导他，便
唐末继南诏之后建立的政权和国号，亦作“长和国”。唐天复二年(南诏中兴五年，902)，南诏国(后期称大封民国)第十三世王舜化贞卒，清平官※郑买嗣(白蛮)乘机灭蒙氏王族，夺取政权，建此国号，都羊苴咩城(在
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。