又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
【介绍】：明初浙江鄞县人，字有伦。世居桃源之乌岩，至伦徙城西，买田筑室，自号半村居士，日以谈经论史为事。洪武中应荐入鄞，授工部员外郎，督理城隍之役，居职数年而归。晚年与陈中复、乌斯道、徐和仲优游林下，
全称哈剌和林，突厥语“黑砾石”之意。在今蒙古国后杭爱省鄂尔浑河上游右岸厄尔德尼召北哈尔和林。元太宗七年(1235)始建，并定都于此。一说得名于鄂尔浑河发源之哈刺和林山，一说城西有哈刺和林河，因以为名。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐置，为羁縻州，属幽州都督府。治所在来苏县(今北京市房山区东北三十六里广阳城村)。《旧唐书·地理志》 夷宾州：“乾封中于营州界内置，处靺鞨愁思岭部落，隶营州都督。万岁通天二年，迁于徐州。神龙初，还隶幽
元唐兀人。乞台普济之子。初事晋王甘麻剌。大德四年(1300)，转事海山(武宗)。十一年武宗即位，任翰林学士承旨，遥授平章政事，行大宗正府也可扎鲁忽赤，兼典牧卿。至大元年(1308)，遥授左丞相，兼尚服
唐显庆中以东安国置，属安西都护府。治所在斤城(今乌兹别克斯坦布哈拉东北)。后废。唐羁縻州。显庆二年(657年)平定西突厥后，以东安国斤城置，治今乌兹别克斯坦撒马尔罕与布哈拉之间，泽拉夫
今四川省。四川古为蜀地，且在西部，故称。杜甫《诸将五首》之五：“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”
在今北京市昌平县南十二里西沙屯。为南北往来交通要道。清同治《畿辅通志》卷46昌平州图：南有沙屯铺。
旧时云南佤族计算长度的单位。参见“托普”(751页)。
一名葵冈岭。即今福建漳浦县西南盘陀岭，为闽入潮、广要隘。《方舆纪要》 卷99漳州府漳浦县： 盘陀岭 “唐仪凤中，戍将陈元光开拓柳营江以西地，追 ‘鸳寇’ 于盘陀之下，尽歼之。永隆二年，元光移镇漳浦以拒