井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。 复制

出处：战国・庄子《庄子・秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

用法：偏正式；作主语、宾语、定语；含贬义。

例子：井底之蛙，所见不大；萤火之光，其亮不远。（明・许仲琳《封神演义》第二十五回）

正音：“蛙”，读作“wā”，不能读作“wá”。

辨形：蛙，右部是“圭”，不是“籣”。

辨析：“井底之蛙”和“坐井观天”；都含有“眼界狭隘；见识短浅”的意思。但“井底之蛙”比喻眼界狭小的人；“坐井观天”比喻眼界狭小；所见的不多。

歇后语： 井底的癞蛤蟆 —— 井底之蛙

谜语： 最没见识的人 （谜底：井底之蛙）

故事： 很久以前，一只生活在废井里从没有跳出井来的青蛙，有吃有喝，觉得很满足。一天他好奇问路过的海龟天有多大。海龟告诉他天是如何如何广阔，青蛙不能理解海龟所描述的，总认为天只不过井口那么大。

【释义】

住在井底的青蛙。比喻见识浅薄的人。语本《庄子・秋水》。△“一孔之见”、“一隅之见”

【典源】

《庄子・秋水》

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，『闻道百以为莫己若者』，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井鼃^[1]（蛙）不可以语于海者，拘于虚^[2]也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士^[3]不可以语于道者，束于教^[4]也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在［于〕天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

【典故】

庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。他用了许多天马行空，富于想像力的寓言，生动贴切的表达了他的中心思想。在〈秋水〉中，庄子生动地描述了河伯和北海的对话。秋天的时候，黄河河水高涨，河面宽广到甚至无法从这岸分辨对岸的牛马。河伯对此沾沾自喜，以为天下没有比黄河更壮观的景象了。但当河伯顺流东下，来到了北海，看到了一片没有边际的汪洋，比起自己居住的黄河不知大上了多少倍时，就对自己之前的无知和自傲感到惭愧不已。北海便对河伯说道：“没有办法跟住在井底的青蛙谈论海洋之大，这是因为受到所住环境的限制；无法跟夏天的虫子谈论冬天的冰霜，这是因为受到生存时间的限制；而无法跟鄙陋之人谈论真理之道，也是因为受限于他们的教育背景。人受到现实环境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才发现黄河的渺小，然而这看似没有际涯的海洋，在浩瀚无穷的天地之间，跟大仓库里的一粒米又有什么分别呢？”后来后来“井底之蛙”这句成语就从这里演变而出，用来比喻见识浅薄的人。

【书证】

• 01.《三国演义》第一一三回：“汝乃井底之蛙，安知玄奥乎！”
• 02.《封神演义》第二五回：“侯虎奏曰︰『姬昌何能！姜尚何物！井底之蛙，所见不大；萤火之光，其亮不远。名为相周，犹寒蝉之抱枯杨，不久俱尽。』”
• 03.《隋唐演义》第一四回：“叔宝在左班中观看，暗暗点头：『我是井底之蛙，不知天地之大，枉在山东自负。』”
• 04.《红楼梦》第四九回：“可知我井底之蛙，成日家只说现在的这几个人是有一无二的，谁知不必远寻，就是本地风光，一个赛似一个。”

【用法】

语义比喻见识浅薄的人。

类别用在“见识浅陋”的表述上。