安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。
安定地生活；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。 复制

出处：东汉・班固《汉书・货殖传序》：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”

用法：联合式；作谓语、定语；中性，褒义，形容工作生活都很好。

例子：反动军阀的残暴统治，使广大人民无法安居乐业，只能四处逃亡。

正音：“乐”，读作“lè”，不能读作“yuè”。

辨形：“乐业”，不能写作“落叶”。

辨析：“安”在此处不作动词；而当形容词用。

歇后语： 麻雀子钻到竹筒里 —— 安居乐业

谜语： 1. 家有喜事 （谜底：安居乐业）
2. 甘当专职作曲家 （谜底：安居乐业）

故事： 春秋时著名的思想家老子，对当时的社会现状不满，怀恋远古的原始社会，渴望出现“小国寡民”的社会，让人民吃得香，穿得很舒服，住得很安适，邻近各国互相望见，鸡狗之声都互相听见，但人到老也不要互相往来。

【释义】

生活安定和乐，而且喜好自己的职业。语本《汉书・卷九一・货殖传・序》。

【典源】

《汉书・卷九一・货殖传・序》

《管子》云：古之四民不得杂处。士相与言仁谊于闲宴，工相与议技巧于官府，商相与语财利于市井，农相与谋稼穑于田壄，朝夕从事，不见异物而迁焉。故其父兄之教不肃而成^[1]，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业，甘^[2]其食而美其服，虽见奇丽纷华，非其所习，辟犹戎翟之与于越，不相入矣。是以欲寡而事节，财足而不争。于是在民上者，道之以德，齐之以礼，故民有耻而且敬，贵谊而贱利。此三代之所以直道而行，不严而治之大略也。

【典故】

自古以来，人民都有“安居乐业”的渴望。早在先秦典籍《老子》中，对于人民理想生活的雏形便有过如此一段描述：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。”其描述之理想情境为：人人能吃得美味，穿得足够，住得安稳，工作愉快。虽然与邻国距离相近，但因为大家都能自给自足，故人民之间不必因交易所需而往来。这样的概念也呈现于汉代史书《汉书》，在论述经济思想的〈货殖传序〉中陈述了士、农、工、商各行各业的人，自然而然地培养了各自的技能，其后代子孙也在适切的环境中，轻松学得先人所传授的一切，大家都过著安定和乐的生活。而原文中有“各安其居而乐其业”这段话，后来“安居乐业”这句成语就从这里演变而出，用来指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。

【书证】

• 01.《后汉书・卷四九・仲长统列传》：“安居乐业，长养子孙，天下晏然，皆归心于我矣。”
• 02.《宋史・卷一九四・兵志》：“在京禁军及其家属，率皆生长京师，亲姻联布，安居乐业，衣食县官，为日固久。”
• 03.《醒世恒言・卷六・小水湾天狐诒书》：“家颇富饶，童仆多人。一家正安居乐业，不想安禄山兵乱，潼关失守。”
• 04.《醒世恒言・卷一○・刘小官雌雄兄弟》：“时光迅速，倏忽又经年余。父子正安居乐业，不想刘公夫妇，年纪老了，筋力衰倦，患起病来。”
• 05.《儒林外史》第一回：“不数年间，吴王削平祸乱，定鼎应天，天下一统，建国号大明，年号洪武。乡村人，各各安居乐业。”
• 06.《清史稿・卷一二○・食货志一》：“沿海各省所属岛屿，多有内地民人安居乐业，若遽饬令迁移，使数十万生民流离失所，于心何忍。”

【用法】

语义人民生活安定和乐，且喜好自己的工作。

类别用在“安定祥和”的表述上。