愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。
痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。 复制

出处：唐・韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”

用法：作谓语、定语、宾语；指憎恨世俗。

例子：宋·陆游《澹斋居士诗序》：“不怨不怒，而愤世嫉邪之气，凛然不少回挠。”

【释义】

即“愤世嫉俗”。见“愤世嫉俗”条。

【典故】

此处所列为“愤世嫉俗”之典故说明，提供参考。“愤世嫉俗”原作“愤世嫉邪”。韩愈（公元７６８—８２４），字退之，唐朝河阳人。尊崇儒术，排斥佛老，通六经百家之学，创作颇多，各种体裁的作品，都有卓越的成就。他个性耿直，直言极谏，因而一再的被贬官，但不论治理那个地方，总是留下很好的治绩，深受百姓爱戴。在宦海上的浮沈，以及外在环境的影响，常让他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命发挥到极致，主张文章要言之有物，要有充实的思想内容，一扫南北朝以来形式主义为主的浮华文风。带动了文学上的改革，不仅影响了当代，也深深影响了后来的宋代，振兴了散文，称之为“古文运动”。这一篇是韩愈抒发对社会、人性的看法，提到有一个姓谈的书生写了一篇〈崔山君传〉，对不合理的社会现状，表达了愤恨，以及憎恨邪恶的势力，似有著隐遁的决心。而这个部分让他觉得一般人很少能够不与禽兽异物相同，而将人类应有的性情发挥到极致的。韩愈对人生所抱持的态度是属于入世的，因为遵行儒家思想，对于社会应当贡献己力，而非佛老那种出世、无为的消极生活态度。后来“愤世嫉俗”这句成语就从这里演变而出，用来形容对痛恨腐败的社会现状及庸俗世态的痛恨。

【书证】

• 01.唐・韩愈〈杂说〉四首之三：“然吾观于人，其能尽吾性而不类于禽兽异物者希矣。将愤世嫉邪，长往而不来者之所为乎？”（源）
• 02.元・韦居安《梅磵诗话》卷上：“东少负气节，有愤世嫉邪之志。”