卷别卷十四上反切胡犬切頁碼第465頁，第21字續丁孫

鉉

舉鼎也。《易》謂之鉉，《禮》謂之鼏。从金玄聲。

附注段玉裁改「舉鼎」作「所以舉鼎」。

卷别卷二十七反切預顯反頁碼第1090頁，第4行，第1字述

舉鼎具也。從金玄聲。《易》謂之鉉，《禮》謂之鼏。

卷别卷十四上反切胡犬切古音第十二部頁碼第2816頁，第6字許惟賢第1225頁，第3字

所㠯舉鼎也。

段注所以二字今補。汲古閣於舉鼎下增具字。今刪正。《手部》曰：扛，橫關對舉也。謂橫關於㒳耳。露其耑以㒳手對舉之。非是則難扛也。

从金。玄聲。

段注胡犬切。十二部。按易音義有古冥古螢二反。則讀同扃。

易謂之鉉。禮謂之𠕪。

段注𠕪音扃。與鼏音蜜，畫然二物二事。易謂之鉉者，《周易・鼎》六五鼎黃耳金鉉，上九鼎玉鉉是也。古說皆云鉉貫於耳。顔師古獨云鉉者鼎耳，非鼎扃也。其說甚誤。易言黃耳金鉉，則耳與鉉非一物明矣。云禮謂之𠕪者，《士冠禮》設扃鼏。鄭注。今文扃爲鉉。古文鼏爲密。一部皆然。《攷工記・匠人》亦作扃。許所見《禮經》扃作𠕪。卽《鼎部》所云橫關鼎耳而舉之者也。𠕪與扃皆以郊冂之冂爲聲。扃訓外閉之關。音義皆同。若鼏則訓鼎葢。古音如密。今音如𧠨。說詳《鼎部》。許引易，禮以博異名。猶《土部》堋下云禮謂之封，《周官》謂之窆也。凡單言禮者，皆謂《禮經》。今之《儀禮》也。據鄭則禮今文爲鉉矣。許何以鉉專系易也。許於《禮經》之字，古文是者則從古文。今文是者則從今文。此從古文作𠕪。故曰禮謂之𠕪也。如《士喪禮》今文銘皆爲名。從今文。故不錄銘字。《聘禮》、《士喪禮》今文赴作訃。從古文。故《言部》不錄訃字。《士虞》、《少牢》、《特牲》古文酳皆作𨟴。許从古文。故《酉部》不錄酳字。《旣夕禮》今文窆爲封。從今文。則以窆專系《周官》也。