鬷夷
读音：zōng yí
【源】 飂叔安之后，董父封诸鬷川，鬷夷氏其后也，见《左传》(12，15，60)。【变】 ①一作〔融夷〕(4，9，11，17)。②后改为鬷氏(17)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其据《左传》注云： “祝融董父之后为鬷夷氏。” 《左传·昭二十九年》： “昔有叔安， 有裔子曰董父， 帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏，其后也。”“鬷夷”，实即 “鬷川之夷” 的省称，郑樵将其归入“以名为氏”之列。
一作 “鬷夷”。
【源】 飂叔安之后，董父封诸鬷川，鬷夷氏其后也，见《左传》(12，15，60)。【变】 ①一作〔融夷〕(4，9，11，17)。②后改为鬷氏(17)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其据《左传》注云： “祝融董父之后为鬷夷氏。” 《左传·昭二十九年》： “昔有叔安， 有裔子曰董父， 帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏，其后也。”“鬷夷”，实即 “鬷川之夷” 的省称，郑樵将其归入“以名为氏”之列。
一作 “鬷夷”。
战国齐邑。在今山东高密市西南。《史记·乐毅传》： “而乐氏之族有乐瑕公、乐臣公，赵且为秦所灭，亡之齐高密。”古邑名。战国齐邑。在今山东省高密市西南。《史记·乐毅列传》：乐氏之族有乐瑕公、乐臣公，“亡之
源见“素女弦”。喻指美妙的琴声。唐陈子昂《南山家园林木交映盛夏五月幽然清凉独坐思远率成十韵》：“凤蕴仙人箓，鸾歌素女琴。”
【介绍】：名或作淳儒。唐人。文宗大和五年登进士第。宣宗大中六年，自礼部员外郎充翰林学士。七年，加礼部郎中、知制诰。九年，拜中书舍人。十一年，罢学士职。能诗。
五卷。清李撰。李，李昴英之十二世孙。广州府城西北，粤江中有海珠石轮居水上。宽数十丈。潮汐经焉。其圆秀若巨珠。宋宝祐四年，郡人端明殿学士佥枢密院事李昴英，施财创寺于其上，奉佛安僧。请额为海珠慈度寺。额以
【生卒】：?－258字公休，琅邪阳都(今山东沂南)人。初为尚书郎。魏明帝时与夏侯玄、邓飏友善，以浮华免御史中丞、尚书。后历扬州刺史、都督扬州诸军事。佐助司马氏击破毋丘俭、文钦叛军，遂任镇东大将军、都督
《孟子．公孙丑上》：“（公孙丑问）‘敢问夫子恶乎长？’曰：‘我知言，我善养吾浩然之气。’‘敢问何谓浩然之气？’曰：‘难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，
①十六卷，清高植纂修，沈锡三续修，罗为孝续纂。高植，字槐堂，浙江武康县人，乾隆十四年(1749)进士，十六年(1751)任德化县知县。官至松江府同知。沈锡三，浙江德清人，乾隆四十年(1775)任德化知
南朝齐末梁初人。齐永泰元年(498)，任国子助教。入梁，为尚书论功郎。参与对范缜《神灭论》的驳难。认为形与神是“二物”，“生则合而为用，死则形留而神逝”(《难神灭论》)，否定“形神相即”，即精神对于形
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：南朝梁平原鬲人，字兴道。明山宾子。传父业，历官太学博士、太子舍人，官终馀姚令。