頤
读音：Yí
【源】 见《姓苑》(21，24)。汉时苦县有颐乡(故城在今河南鹿邑南)，以地为氏，见《史记·灌婴传注》(60，62)。【布】北京顺义有此姓。【人】颐炅，隋时象川(四川雅安)人，学于郑译(21，24，62)。
现行较罕见姓氏。今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县、山西之太原等地有分布。汉族、蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载。《姓氏考略》注引《史记·灌婴传·注》云： “以乡为氏。汉时苦县(按：其地当在今河南鹿邑县东)有颐乡。”
隋代有颐煚，象川人，与兄灵同学於郑铎。
【源】 见《姓苑》(21，24)。汉时苦县有颐乡(故城在今河南鹿邑南)，以地为氏，见《史记·灌婴传注》(60，62)。【布】北京顺义有此姓。【人】颐炅，隋时象川(四川雅安)人，学于郑译(21，24，62)。
现行较罕见姓氏。今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县、山西之太原等地有分布。汉族、蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载。《姓氏考略》注引《史记·灌婴传·注》云： “以乡为氏。汉时苦县(按：其地当在今河南鹿邑县东)有颐乡。”
隋代有颐煚，象川人，与兄灵同学於郑铎。
在今浙江德清县东。《寰宇记》 卷94武康县： “金鹅山在县东二十里。《山墟名》 曰： 汉海昏侯沈戎葬于此，上有池深五尺，其水冬夏不竭。时吴帝见山上金鹅翔集。” 故名。《古今图书集成》卷967： 德清县
一卷。金鹤仲(生卒年、生平事迹不详)撰。《菩提达磨大师传》一书，是佛教传记体之书。此传大体是抄撮《传灯录》、《正宗记》诸书，排比连贯而成。禅宗中有关菩提达磨之传说，可说是此传为最后一次结集。菩提达磨(
源见“绝妙好辞”。“绝”、“辞”的离合析字。谓绝妙的文辞。《随园诗话》卷十一引清蒋士铨《迈陂塘》词：“东涂西抹年华改，说甚色丝虀臼。”【词语色丝虀臼】 成语：色丝虀臼汉语词典：色丝虀臼
杂志名。清光绪三十二年(1906)在日本东京创刊。月刊。四川留日学生主办，雷铁崖、董修武、李肇甫等编辑。以“发明公理，拥护人权”为主旨。呼号救亡，争取民权，提倡革命和暗杀，主张建立民主政体，鼓吹排满。
源见“汉柳三眠”。人柳，即柽柳。形容杨柳起伏舞动的情状。清钱谦益《呈云间诸好》诗：“仙桃方照灼，人柳正蹁跹。”
刑法制度。即立秋后处决死囚。明洪武时定死刑分决不待时与秋后处决。弘治十年(1497)定秋后处决真犯，斩罪九十四款，绞罪七十款，共一百六十四款;杂犯斩罪四款，绞罪七款，共十一款。清沿明制，亦行秋决。
《诗经．小雅．鸿雁》第三章：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人（哲人，智者，通达事理的明白人），谓我劬劳（劳苦）。维彼愚人（糊涂人），谓我宣骄。”诗中以哀鸿为比兴，表现被奴役人民的痛苦生活。后常以“哀鸿”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1637武举。抵御罗汝才、刘国能等于酆家店，被重围，战败，以头触石死。
高邮(今属江苏)人。母患痢疾，不能药，他日尝痢以求愈。