【源】 悉达太子成道，改姓释(60)。此姓之祖先为信佛者(91)。【望】 天竺(17，418)。【布】 江西宁都(280)、浙江萧山(209)、台湾(68，261)等地均有此姓。【人】 释嘉纳，元至正年中为山东莱州守正(21)。
现行较罕见姓氏。分布颇广： 今广东之新会、丰顺，广西之灌阳，福建之建宁，湖北之监利，山西之太原、长治等地均有。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一： ①郑樵注云： “悉达太子成道姓释。”“悉达”，或译作“悉达多”，印度人，佛教创始人释迦牟尼出家前为太子时的本名。然而，以为其“姓释”者，误解矣。悉达多本姓“乔答摩”，释迦族人。因其修行成道，故谓之 “牟尼”——圣人。释迦牟尼，即“释迦族之圣人”之意。佛教传入中国，汉人依自己姓名构成习惯以为佛教教主“释迦牟尼”姓“释”。②《姓氏考略》据《姓氏寻源》注云： “晋沙门道安说佛氏释迦，今为佛子，宜从佛姓，请皆姓 ‘释’。”
南北朝时有释宝志、释昙宝; 元代有释家讷。
?—337十六国时期后赵太子。上党武乡(治今山西榆社县西北社城)人。羯族。后赵主※石虎子。初随父事石勒，以骁勇著称。后赵太和元年(328)，以左卫将军从石勒攻前赵主刘曜于洛阳，都督中军事，执曜。拜征东
明代工部屯田司所属料场。专掌柴炭保管及供应。凡光禄寺及内阁、翰林院等衙门所用柴炭，均由该厂调拨。
黄门侍郎的别称。据汉应劭《汉官仪》卷上载，黄门侍郎每日暮则入青琐门拜对，故称。又，汉时黄门侍郎可加官给事中，故亦称给事中为夕郎。白居易《采诗官》：“夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。”
【介绍】：清江苏嘉定人，字元爽。诸生。诗学李贺，亦工词。有《索解轩诗词稿》。
亦作泽布隆城、匝布朗宗。在今西藏阿里地区札达县西三十里札布让。《清一统志·西藏》阿里诸城：古格札什鲁木布则城“在喇萨西南二千四百九十余里。其所属有冲龙、则布龙、楚木尔的三城”。
在今贵州盘县特区东南四十里。《明一统志》 卷88普安州： 得都山 “一名白崖，产雄黄、水银”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指帝王在位。《尚书·周书·无逸》： “肆中宗之享国，七十有五年。”
南朝陈人，字子仁，陈宣帝第二十一子。至德元年(583)立为临贺王，授仁武将军。陈亡入关，炀帝时授仪同三司。(，参见《南史》)
同“鱼书”。唐胡曾《车遥遥》诗：“玉枕夜残鱼信绝，金钿秋尽雁书遥。”【词语鱼信】 汉语词典：鱼信