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读音：Gé／Gｅｒ
【综】 源出不详。台湾台南有此姓(64)。
【综】 源出不详。台湾台南有此姓(64)。
三十五卷。清阎其渊撰。阎其渊字静波，安徽六安(今安徽六安)人。道光元年(1821)举孝廉方正。是书分辑四书文中诸典制及经籍所载典实足以触类旁通者，撰为联属之文，而附注出处于下。体例近乎类书。全书凡分天
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》掌讶置，北周沿置。秋官府宾部中大夫属官，正二命。下设掌讶下士以佐其职。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“掌讶”。
傈僳语音译，或称“妈打时”，意为“竹氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。以竹子为其氏族图腾。传说竹氏族系出生于竹筒，号称“竹王”，其后裔即成为竹氏族。竹氏族成员把“竹”作为自己的姓氏。至现
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》
春秋纪邑，后属齐。在今山东安丘市西南峿山北。《春秋》庄公元年(前693)：“齐师迁纪郱、鄑、郚”，即此。西汉置梧成县。
明置，在今广西象州县城南。《方舆纪要》 卷109象州： “ 《舆程记》： 自象台驿沿江而北，江中有金滩、麻子滩，皆峭险，分道出洛容县之江口驿，凡七十里。”
五卷。清郭嵩焘撰。郭嵩焘生平及生卒年不详。自宋代以来家礼都遵奉朱熹《家礼》，郭嵩焘于是考求礼经之意，挥礼制的古今沿革，对《家礼》进行考证与修订。但《家礼》一书，王懋竑《白田杂著》有《家礼考》，对朱熹年
在今湖北宜昌市西北。南宋陆游《入蜀记》：“过下牢关。”《方舆纪要》卷78夷陵州：下牢谿“在州西北二十五里。有关曰下牢关，亦曰下牢戍。旧峡州治也”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。元俞琰撰。此书《文渊阁书目》、焦氏《国史经籍志》、朱睦《授经图》皆著于录，然传本甚稀，故朱彝尊《经义考》亦云未见。四库馆臣自《永乐大典》辑出，仍编次为四卷，流布渐广。俞琰易学，以朱子为宗，故此书