流
【源】 见《姓苑》(7,8),及《中国著者号码编制法》(63)。 【布】 广东顺德有此姓(363)。【人】 流珠,五代时南唐后主李煜之嫔御,性通慧、工琵琶(6,62)。
罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《姓氏词典》引 《姓苑》亦收,未详其源。
【源】 见《姓苑》(7,8),及《中国著者号码编制法》(63)。 【布】 广东顺德有此姓(363)。【人】 流珠,五代时南唐后主李煜之嫔御,性通慧、工琵琶(6,62)。
罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《姓氏词典》引 《姓苑》亦收,未详其源。
读音:Sūyǎ’ěr【综】 清正黄旗满洲护军布伦之妻为苏雅尔氏(260)。
宋欧阳修《〈梅圣俞诗集〉序》:“世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉!盖世所传诗者,多出於古穷人之梓也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。”旧时谓文人越困穷不得志,写出的诗文越好。宋苏轼《答钱
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
同“平原十日饮”。元 萨都剌《送马伯庸子之京》诗:“平原痛饮如有神,醉吐不惜车中茵。”
虽有命令,别人也不遵从。 表示领导人物不能以身作则,群众就不听从他。语出《论语.子路》:“子曰:‘其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。’”晋.葛洪《抱朴子.酒诫》:“又临民者虽设其法,而不能自断斯
【介绍】:唐代诗人。一说名鸿一。字浩然。祖籍范阳(治今河北涿州),后徙居洛阳(今属河南),隐于嵩山。生卒年不详。玄宗开元初,屡受征召,不赴。五年(717),第三次征召,遂至东都,谒见玄宗,拜谏议大夫,
结婚时,新娘初至门,婿出迎,傧相予以红绿连理之锦,两人各持一端入,谓之“牵彩”。清代翟灏《通俗编.仪节.牵彩》:引《戊辰杂钞》:“女初至门,婿迎之,相者授以红绿连理之锦,各持一头然后入,谓之通心锦。”
同“盘水加剑”。宋周煇《清波别志》卷中:“〔御史中丞陈琰〕上疏曰‘……汉臣获罪,合行盘水之诛;君集就烹,岂顾凌烟之像?”
指清朝在新疆正式建立行省事。乾隆初年勘定西域,更名新疆。龚自珍于1820年(嘉庆二十五年)和1828年(道光八年)两次建议在新疆没置行省。1877年(光绪三年)钦差大臣、督办新疆军务的左宗棠上疏奏请新
党项人。西夏学者。仁宗乾祐二十一年(1190)编著番文(西夏文)、汉文双解语汇集《番汉合时掌中珠》。在序言中指出:番汉文字“论末则殊,考本则同”。主张“番汉语言,可以俱备。不学番言,则岂和番人之众;不