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【综】源出不详。江苏武进(314)、台湾苗栗、云林、台北、宜兰、新竹、南投(64,68,261)、河南潢川等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今广东之澄海,山西之大同、临汾等地有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》亦收载。未详其源。(按: 疑此以树名为氏,若柳、榆之类。)
【综】源出不详。江苏武进(314)、台湾苗栗、云林、台北、宜兰、新竹、南投(64,68,261)、河南潢川等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今广东之澄海,山西之大同、临汾等地有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》亦收载。未详其源。(按: 疑此以树名为氏,若柳、榆之类。)
解忧公主与乌孙肥王次子。汉宣帝时,西域莎车王无子,甚爱万年。莎车王死,其国人欲自托于汉,又欲取悦乌孙,上书请求以年为莎车王,宣帝许之,派使者奚充国送他至莎车即位。后因暴虐,国人不悦,为原莎车王弟呼屠征
【介绍】:元湖州安吉人,字德庸。为建昌路司狱。有重囚将刑,时中察其冤,白于上,后罪人捕获,囚遂得释。累迁福建廉访、都水监丞。时河南王堰水转磨,民患之。诉于朝,命台省按治,皆畏不敢言。时中独命毁之。大长
南朝 宋檀道鸾《续晋阳秋.恭帝》:“王弘为江州刺史,陶潜九月九日无酒,于宅边东篱下菊丛中摘菊盈把,坐其侧。未几,望见一白衣人至,乃刺史王弘送酒也。即便就酌而后归。”后因以为重阳故事。亦用作朋友赠酒或饮
同“冯谖市义”。清李渔《奈何天.焚券》:“我昨日查点帐目,见有许多文券……不如做那冯驩市义的故事,瞒了主人,尽行焚毁。”
①在今江苏扬州市西北蜀岗中峰上。《舆地纪胜》卷37扬州:“平山堂在州城西北五里大明寺侧。”相传寺建于南朝宋大明间,故名。唐高僧鉴真大师居住和讲学于此。今寺为清同治年间建。鉴真为扬州人,东渡日本传教,将
临川(今属江西)人。咸丰中,被太平军追及,死不就范,被杀。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
在今河南巩义市东北。《尚书· 禹贡》:导河“东过洛汭”。水曲流曰汭。洛汭,洛水入河处。又作雒汭。指洛水入古黄河处。在今河南省巩义市境。《尚书·禹贡》:导河积石,“东过洛汭”,即此。
【介绍】:唐汝州临汝人。玄宗天宝中,受知于萧颖士。九载,登进士第。肃宗至德间,任湖州参军。代宗初,入浙东幕,与严维等颇多唱和。大历八、九年间,为浙西从事,与颜真卿、皎然时为诗联唱。
北洋政府时期国务院内部的临时机构。民国六年(公元1917年)八月十四日,北洋政府公布对德、奥宣战,原设于国务院的临时国际政务评议会,已先期于八月六日改设为战时国际事务委员会。其任务是研究宣战后应办事宜