无弋
读音：wú yì
舜后有无弋氏。(见《路史》)
无弋，汉时西羌族祖之号，子孙以为氏。(见《后汉书·西羌传》)
舜后有无弋氏。(见《路史》)
无弋，汉时西羌族祖之号，子孙以为氏。(见《后汉书·西羌传》)
西汉人。原姓赵，父封周阳侯，因以为氏。初为郎。景帝时，为郡守。武帝初，于二千石中最为暴酷骄恣，所爱者枉法活之，所憎者曲法灭之。后任河东都尉，与郡守胜屠公争权，获罪弃市。
《汉书．王章传》：“章以选为京兆尹。时帝舅大将军王凤辅政。章虽为凤所举，非凤专权，不亲附凤。会日有蚀之，章奏封事，召见，言凤不可任用，宜更选忠贤。上初纳受章言，后不忍退凤。章由是见疑，遂为凤所陷，罪至
同“雪窗”。明徐渭《歌代啸》四折：“何不萤入疏囊？(卫)夏间便可，冬夜呢？(州唱)雪映窗纱。”
谓分手，离别。韦应物《重送丘二十二还临平山居》：“岁中始再觏，方来又解携。”白居易《北楼送客归上都》：“凭高眺远一凄凄，却下朱阑即解携。”
①在今河北秦皇岛市山海关北十里。《方舆纪要》卷17抚宁县：角山“在临榆县北六里。有前后二山，相去二十里。其脉自居庸、古北、喜峰诸山而东，延亘千里，至此耸峙如角，长城枕其上，为蓟、辽二镇边界。山口有角山
古代对于天象运行道理之说明。具体观点依其对天和道的不同理解而异。殷人认为天有意志，主宰人事，故谓“天道福善祸淫”(《书·汤诰》)。周人提出“敬德”思想，谓“天亦哀于四方民，其眷命用懋，王其疾敬德”(《
尊：同“樽”，酒杯。 明明多情，但在别筵上凄然相对，却又像彼此无情似的。总觉得离别在即，装不出一副笑脸来。 形容人们惜别的伤感情绪。语出唐．杜牧《赠别二首》：“多情却是总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛
【介绍】：清安徽全椒人，字芳谷。乾隆三十年举人，历任江西浮梁、新建等县知县，改官福建，未任卒。性敏好学，于历算始习西法，后谒戴震、董化星等人学之，遂兼通中西。有《乾象拾遗》、《春晖楼集》。
源见“陶潜三径”。指田园隐居之处。清 祁隽藻《奉挽陶凫芗少宗伯前辈》诗：“柴桑有令子，松菊径犹在。”
【介绍】：见智常②。