【源】 见《姓苑》(9，15，21，60)。【望】鄱阳(17)，番阳(418)。【布】分布较广，但人数不多。【人】操乘，汉时人，《印薮》(15，21)。操师乞，隋时鄱阳人，大业中举兵反，自号元兴王，建元天成，炀帝遣刘子翊讨平之(61)。
现行较罕见姓氏。今河北之黄骅，山西之太原，湖北之监利，安徽之贵池、怀宁，江西之崇仁，福建之浦城，四川之通江等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》 之《氏族略》亦俱收载。初见於《姓苑》，未详其初源。汉代有操乘; 隋有操天成，又有操师乞; 宋代有操斗祥，淳祐进士; 明代有操钦，监察御史; 又有操公琬，《元史》纂修官; 又有操守经，嘉靖进士，官给事中。
①以来。皮日休《病中书情寄上崔谏议》：“十日来来旷奉公，闭门无事忌春风。”②由来。黄滔《奉和翁文尧员外文秀光贤昼锦之什》之三：“珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。”③来了。后一个“来”为助词。方干《题报
见“钦差镇守辽东太监”(1671页)。
亦作梓潼山。在今山东淄博市西南淄川城东十里。元于钦 《齐乘》 卷1： 梓桐山 “般阳府城东十余里，后有石垒圜洞，古老相传鬼谷子隐居，名鬼谷洞”。
又作合散站。元置，在今黑龙江省通河县附近。元 《析津志》 天下站名： “不牙迷 一百 (里)撚站。百八十 (里) 哈散。” 明改哈思罕站。
后(後)官署名。北宋元丰八年(1085)改中书外省置。设右散骑常侍、右谏议大夫、右司谏、右正言、中书舍人、起居舍人等，分上、下、制诰、谏官、记注五案，掌中书省日常事务。南宋时以中书舍人为长官，掌行诰命
《礼记．乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”《孔子家语．辩乐解》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰：‘南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”昔舜弹五弦琴，歌
吐蕃奴隶社会中属民的称谓之一。在敦煌吐蕃古藏文文书中多有记载，为藏文“果纳”的义译。系对贵族以外的属民或平民，包括奴隶的统称。被视为赞普王族的臣仆，与吐蕃统治者集团成为吐蕃社会中对立的两大阶级。唐末奴
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
别集名。唐张说撰。三十卷。有影宋蜀刻本。通行的《四部丛刊》影印明嘉靖间龙池草堂刻本，仅二十五卷，缺末五卷。清仁和朱氏《结一庐丛书》本作二十五卷补遗五卷。《四库全书》本改题《张燕公集》，二十五卷，但已重
即边坝宗。在今西藏边坝县南边坝。清《西藏图考》卷5：“达尔宗城、索克宗城俱在巴塘城西北一千二百二十里。”