【源】 ①系自嬴姓。春秋时鲁僖公五年，楚灭弦(故城在今河南潢川南)，弦子奔黄(故城在今河南杞县东)，以国为氏，见《风俗通》(1，7，12，17，60)。 ②春秋时齐公族有弦氏，见《路史》(60，62)。【望】 代阳(418)。【布】 安徽淮南有此姓(362)。【人】 弦施，春秋时齐大夫(11，21)。弦尚强，明时枝江人，弘治中任厔县(即今陕西周至县)主簿(21，24)。
罕见姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》俱予收载。其源不一：①《姓氏考略》据《风俗通》注云： “弦子之后，楚灭弦，弦子奔黄，以国为氏。”郑樵亦注：“弦氏，江黄道柏之姻。杜预云： ‘在戈阳县东南。’ (按：古城今在光州仙居北四十里。)僖五年，楚灭之。子孙以国为氏。” 《姓氏词典》称：“弦，周代国名，子爵。故城在今河南潢川县西南。”②《姓氏考略》据《路史》注云： “齐后有弦氏。”则此当系出姜姓。
春秋时齐有弦章; 郑有弦高; 明代有弦尚强，盩厘主簿。
在今山西河曲县城。《金史·地理志》 隩州：兴定四年(1220)，“以残破徙治于黄河滩许父寨”。即此。
僜语音译。旧时西藏察隅地区僜人社会习惯法之一，即神判(亦称神断)。产生于原始社会末期，凡因偷盗及私通等事引起纠纷，双方各执一端，事理难明，经调解无效时，即由巫师主持通过神判辨明真伪是非，进行最后裁决。
官署名。明朝南京大理寺的省称。因与北京大理寺相别，故名。
在今河南陕县东北三门峡人门岛东。《清一统志·陕州直隶州一》：公主河“在州东北四十里三门山之左。唐开元中，凿此通漕，以避三门之艰，流百丈许，复入河”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
参见：饮鸩止渴见“饮鸩止渴”清·壮者《扫迷帚》24回：“若虑迷信一破，道德堕落，必以保存为得计，此又何异欲止渴而饮鸩，欲疗疮而剜肉?”【词语止渴饮鸩】 成语：止渴饮鸩
同“雁足书”。清蒲松龄《寄家》诗：“雁足帛书何所寄？布帆无恙旅愁新。”
【介绍】：唐代诗人。字达夫。柳城(治今辽宁朝阳)人。生卒年不详。曾为祠部员外郎。元和二年(807)起，为剑南西川节度使武元衡幕从事。入为屯田员外郎。六年(811)，为台州刺史。九年(814)，迁衢州刺
同“豆萁相煎”。唐段成式《酉阳杂俎．语资》：“君房谓信曰：‘相持何乃急。’肇师曰：‘此谓直道而行，乃非豆萁之喻。’”偏正 比喻兄弟相残。语本三国魏·曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生
【生卒】：?—1642【介绍】：明人。知沭阳县，有强干声。崇祯十五年守城拒清兵，城破而死。