【源】 巫马为周时官名，专掌养病马而乘治之，相医而药攻马疾，是以官为氏(11，60)。【望】 巨鹿(17，418)。【布】 浙江余姚389)、北京、上海、辽宁沈阳等地均有此姓。【人】 巫马施，春秋时鲁人，孔子弟子(6，17)。巫马寿，明时泽州人，万历丙子举人(21)。
现行罕见复姓。今北京、上海、辽宁之沈阳、浙江之余姚等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》 收载; 《姓氏考略》据《周礼·夏官》注云： “巫马，掌养疾马而乘治之。”是以官为氏。
《史记》有巫马施，字子期，仲尼弟子;明代有巫马寿，万历举人。
汉桓谭《新论．道赋》引谚语：“侏儒见一节，而长短可知。”后以喻指能通过事物的局部而见全貌。南朝 梁钟嵘《诗品》卷上：“《团扇》短章，词旨清捷，怨深文绮，得匹妇之致。侏儒一节，各以知其工矣！”偏正 比喻
渤海王国官员。唐会昌元年(841)，官政堂省左允。是年(日本承和八年)冬，奉大彝震命率105人出使日本。十二月抵日长门登陆。此行聘日已满约定12年一通聘限期，受到日方依礼接待。翌年三月，入日京城，被款
源见“丰城剑气”。谓直射星斗的剑光。因丰城剑之一为龙泉，故称剑光为龙光。亦比喻志士豪情。清钱谦益《读新修滕王阁诗文集》诗之一：“夜深南斗龙光起，不为干将在狱中。”
蒙元官名。又译“笔且齐”、“必彻彻”。意为“书史”。《黑鞑事略》：“必彻彻者，汉语令史也，使之主行文书耳。”《元史·兵志》：“为天子主文史者，曰必阇赤”。1206年蒙古建国后始置，用以记写文牍。元代应
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《庄子·说剑》篇极言天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山。后因以“周宋镡”为极言夸张之典。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
清雍正十二年 (1734) 建，在今北京市东城区帅府园胡同。本怡亲王故邸，舍为寺，世宗宪皇帝赐名贤良寺。乾隆二十年 (1755) 移至冰盏胡同。
在今河南叶县北。《方舆纪要》 卷51叶县： 昆阳关 “在故昆阳城北，亦为昆阳镇，有兵戍守。一名阳关”。
①天地代称。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引许慎曰：“堪，天道也;舆，地道也。”《汉书·扬雄传》颜师古注引张晏曰：“堪舆，天地总名也。”②即*风水。指相宅、相墓之法。堪指高处，舆指低处。堪舆家，即风水
①即今辽宁新民市东南平安堡。清乾隆《钦定盛京通志》卷29：承德县(今沈阳市)西南章义城“北曰平安堡”。②即今黑龙江延寿县西南四十里平安乡。清光绪《吉林通志》卷16宾州厅屯镇：东南有平安堡。