【源】 ①北魏时关中有供姓(78)。②台湾土著姓(65)。【布】 四川汉源(336)、江西乐安、浙江余姚(389)、上虞(279)、江山(325)、武义、龙泉、福建泰宁(295)、邵武、北京等地均有此姓。【人】 供仲序，明时广东南海人，洪武中湖广攸县丞(15，21，24，60)。
现行较罕见姓氏。今天津之武清、福建之清流、广东之高要、云南之泸水等地有分布。汉族、傈僳族姓氏。《续通志·氏族略》 收载，归 “平声”部。《中国姓氏大全》、《中国古今姓氏辞典》 皆音gòng。不从。未详其源。
明代有供仲序，湖广攸县丞。
【介绍】：明真定府宁晋人。初以中书省提控从徐达取苏州，授大都督都事，又从徐达平山东、河南，克元都，取山西，入关中。克著劳绩，甚受爱重。凡战守机宜方略，达均与计议。终北平参政。
源见“乘鸾”。指神仙伴侣或情侣。宋 李宏模《庆清朝．木芙蓉》词：“重城傍水，中有吹箫俦侣。”
地雷类火器。明代使用。以巨竹作筒，围约九寸，长约五尺，节打通，留底一节，以生牛皮绳缚之。以沸油灌入，待一段时间，再倒出。下安药线，装火药八分，再放铅铁子，用蜡封口。以两圆木板作孔，分作上下，固竖药筒八
《左传·桓公十年》：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’”谓普通百姓可能会因藏有宝物而获罪。后因以“怀璧”喻怀才遭忌。崔湜《至桃林塞作》：“怀璧常贻训，捐金讵得邻。”
【介绍】：唐僧。会稽人，俗姓宋。闻长寿寺和尚通达禅观，往叩其关，学习之心，未尝少懈，遂多通解。郑卿典郡，闻其盛名，致疏往请，确然拒而不见。卒年七十九。有《涅槃经注》。
在今山东泗水县东五十里陪尾山下。《清一统志·兖州府二》： 泉林寺 “寺之左右，皆深林茂树，有大泉十数，渟泓澄澈，互相灌输，会而成溪，是为泗水。……以泗泉在东，又多古林，故曰泉林。相传 ‘子在川上’ 即
官名。殷朝置。武官。主征伐，戍卫，及田猎。《殷虚文字甲编》第一一六七片： “癸酉卜，争贞，令多射卫。”
一卷。清杨寿昌撰。杨寿昌字果庵，广东归善(今广东省惠阳县)人，光绪年间举人。此书根据董仲舒之说，认为《尚书》记先王之事，故长于政，谓政即民政。此书即论所谓民政，共分为四篇：第一篇，民政之原理；第二篇，
单于为匈奴国君。王莽时蔺苞、戴级到塞外，招诱单于弟咸及咸子登人塞，胁拜咸为孝单于，赐黄金千斤，锦绣甚多，遣去；将登至长安，拜为顺单于，留邸。见《汉书·王莽传》。
书名。英国人呤唎著，孟宪承译。1915年商务印书馆出版。是《太平天国革命亲历记》的节译本。