一卷。姚秦三藏法师鸠摩罗什(343－413)译。鸠摩罗什生平事迹详见《满汉合璧佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼般若波罗蜜多心经三种同卷》条。《龙树菩萨传》一书为传记体，详载龙树生平事迹，及一生思想变化和所做所为诸事。龙树，生于二、三世纪之间，幼通婆罗门圣典，博学多才，长于技艺。后皈佛奉法，益勤业进，数月之间遍习三藏。在广诵研习大乘经典的基础上，取大众部精华，参以北传大乘教思想，倡导中观宗。扶申般若法系，力主诸法实相论。著述很多，主要有《中论》、《十二门论》、《空七十论》、《回诤论》、《六十讼如理论》、《广破论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》、《大乘二十讼论》、《菩萨资粮论讼》、《实行王正论》、《龙树菩萨劝诫王讼》等。龙树佛学思想为般若系统，在修持方面则特别看重他力往生，恢弘旧说，予以新诠。罗什译龙树传，取材于付法藏传记中龙树传一节。《龙树菩萨传》一书，是了解并研究龙树的比较重要的资料之一。现见载版本有大正藏本。
战国燕人。蔡泽为辩士，貌丑，“游学于诸侯，大小甚众，不遇”，“去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲于途”。经历困苦后，终为秦昭王所识，任为秦相。见《史记·蔡泽列传》。后因以“蔡泽”谓仕途的艰难。高适《九日
在今河北灵寿县西北七十里。《明史·地理志》灵寿县：“北有叉头镇巡检司，后迁于慈峪镇。”
《易经．蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”王弼注：“以柔巽之质，干父之事，能承先轨，堪其任者也。”蛊，事。干父之蛊，指儿子能秉承父志，完成其未竟之事业。也作“干父”。唐．独孤及《唐故虢州弘农县令天水赵
《韩非子．喻老》：“宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。”后用为模仿乱真的典故。宋米芾《砚石．用品》：“楮叶虽工，而无补于宋人之用。”【词语楮叶】 汉语
?—1650明末清初浙江慈溪人，字际仲，一作跻仲，号簟溪。明贡生。南明弘光朝覆亡，起兵抗清，会太湖义师攻湖州，鲁监国授监军御史。旋兵败，入四明山与王翊等合军。曾二赴日本乞师，未果。鲁监国五年(顺治七年
官署名。明清管理盐场、盐井之机构。掌理产盐事务。明朝于都转运盐使司所属之盐场置。设大使一人为主官，下设副使等官。凡一百五十九处：两淮三十处、两浙三十五处、河间长芦二十四处、山东十九处、福建七处、广东十
同“元龙豪气”。清唐孙华《宫恕堂以诗见寄次韵奉答》：“知君二顷荒芜甚，尚有元龙意气无？”【词语元龙意气】 汉语词典：元龙意气
《诗．卫风．芄兰》：“芄兰之支，童子佩觿。”觿，古代用象骨制成如锥状的解结用具，亦用为佩饰。后因以“觿年”称童年。唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“伟龙章之秀质，腾孔雀于觿年。”【词语觿年】 汉语词典
四卷。明李春芳撰。李春芳字石麓，江苏兴化人，生平事迹不详。该书为公案小说，记明代清官海瑞(刚峰)断案决狱之事。全书七十一回，每回演述一个故事，而以审案人海瑞贯串各篇。据历史记载，海瑞为官清正刚直，敢于
官名。秦置，为太卜令副职。西汉沿置，东汉并入太史丞。北齐复置，为太卜局长官，掌卜筮等事务，隶太常寺太史署。隋置为太常寺太卜署次官，员一人，从九品下。唐增置为二人，正九品下。宋存其名而罕除授。