四十三卷。清赵翼(1727－1814)(详见《二十二史札记》撰。此书为作者从黔西罢官以后的读书札记，过了十余年，方始刊行，因为是“循陔”时所辑，故名为《陔余丛考》。全书不分门目，编次先后则以类相从。第一至四卷论经义，五至十五卷论史学，十六至二十一卷杂论掌故，二十二至二十四卷论艺文，二十五卷论纪年，二十六、二十七卷论官制，二十八、二十九卷论科举，三十、三十一卷论风俗名义，三十二卷论丧礼，三十三卷论器物，三十四、三十五卷论术数及神佛，三十六至三十八卷论称谓，三十九至四十三卷是杂考证。每卷含若干篇，每篇之首均列标题，共八百九十二篇，约五十三万字。此书用以经证经、以史证史的方法，考证论定，内容颇为广泛。因作者精于词章与史学，故在书中论史学、艺文及谈掌故、典制，多有精到见解。三十卷以后，虽不免失于琐细，但对于典章制度、风俗名物的考证，颇能综贯异说，明辨源流，作为研究资料看待，仍有较大参考价值。有乾隆五十五年(1790)湛贻堂刻本，后收入《瓯北全集》。还有1957年商务印书馆重印本、1963年中华书局铅印本。
七卷。不著撰人名氏。徐天麟在书前序中言元代往往随事立法，各代各时所颁布之律令条例繁多，官民难以尽知。此书乃留心法律者抄集法律案牍而成，前列“诏敕”，共分官制、吏员、公牍、礼仪、学校、僧道、户役、田产、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
佛家语。指阿弥陀佛的国土。《阿弥陀经》：“从是西方过十万亿佛土，有世界，名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。今现在说法，其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”唐代柳宗元《永州龙兴寺修净土院记》：“中州之
读音：Jùsōu【源】 古有巨蒐国，即渠搜国，后因以为氏，见《姓考》(17，62)。渠搜为西域古国名，亦作渠叟，隋时称钹汗国，故城在葱岭之西500余里(62)。《姓氏词典》收载。其注云： “以国名为姓
乐曲名。隋唐九、十部乐之一。北魏太武帝时，自安国(治今乌兹别克斯坦布哈拉)传入中原。歌曲有《附萨单时》，舞曲有《末溪》，解曲有《居和祗》。乐器有箜篌、琵琶、五弦、笛、箫、筚篥、双筚篥、正鼓、和鼓、铜钹
【介绍】：宋邵武光泽人，字安道。李深弟。哲宗绍圣元年进士。知尤溪、顺昌二县。素负风节，多忤于时，遂谢事休致。入元祐党籍。
官名。明朝皇宫诸门及各王府门官皆置，以宦官充任。皇宫各门置一人，正四品，王府一人，正六品，司晨昏启闭，关防出入。官名。掌管门关启闭之节及出入门者。《资治通鉴》南朝陈太建十二年：“陈王纯时镇齐州，（杨）
一卷。作者不详。辑宋范仲淹生平游历，自其生于吴中，长于山东，仕宦洛阳、陕西、睦、池、饶、润、西夏堡寨诸地，凡后人传为遗迹者，皆录其名目，并间附前人题咏碑刻。内有文正书院等六图，为范仲淹裔孙安崧所作，当
全名《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》。今存陕西西安碑林。唐天宝十一载(752)刻。岑勋撰，颜真卿书。楷书三十四行，行六十六字。颜氏壮年所作，端正平稳。初学颜书者多临此帖。传世亦有翻刻拓本。
《庄子·徐无鬼》中说轩辕黄帝等七位圣人御车出游，行至襄城之野而迷途，找不到问路者。后用作帝王出巡的典故。元稹《望云骓马歌》：“七圣心迷运方厄，五丁力尽路犹窄。”