阿弥陀经不思议神力传
一卷。不著撰人。《阿弥陀经不思议神力传》的内容有五,一是列晋代僧睿、僧显,宋代僧人慧崇、慧通,后周僧宝、玄景等人往生西方之事。二是列述唐代释道绰禅师撰《安乐集》。道绰自隋大业五年(609)废讲,专弘净土,卒于贞观十九年(645)。三是述晋代慧远法师立社事。四是详述道珍禅师往生事。五是述往生净土神咒传译,以及耶舍三藏于天平寺口受持法利益。此卷约成书于唐初,书中所述诸僧之事,尤以往生旨趣为主,从保存资料角度来看,有一定史料价值。现见载版本有大正新修大藏经本。
一卷。不著撰人。《阿弥陀经不思议神力传》的内容有五,一是列晋代僧睿、僧显,宋代僧人慧崇、慧通,后周僧宝、玄景等人往生西方之事。二是列述唐代释道绰禅师撰《安乐集》。道绰自隋大业五年(609)废讲,专弘净土,卒于贞观十九年(645)。三是述晋代慧远法师立社事。四是详述道珍禅师往生事。五是述往生净土神咒传译,以及耶舍三藏于天平寺口受持法利益。此卷约成书于唐初,书中所述诸僧之事,尤以往生旨趣为主,从保存资料角度来看,有一定史料价值。现见载版本有大正新修大藏经本。
899—947即马希范。五代时楚国君。公元932—947年在位。武穆王马殷第四子,字宝规。清泰元年(934)封楚王。天福四年(939),加天策上将军,开府承制如殷故事,其中拓跋恒(常)、廖匡(光)图等
即文翁学堂。西汉景帝时蜀守文翁建。在今四川成都市文庙前街第四中学校内。《元和志》卷31成都县: “南外城中有文翁学堂,一名周公礼殿。”
官署名。明朝置,隶户部。设大使一人,正九品,副使一人,从九品。掌收存浙江、江西、湖广、山西、四川等布政司及南直隶各府州岁解丝绢、毛皮等物。嘉靖中 (1522—1566) 革。官库名。明置,掌浙江、四川
【介绍】:明云南宁州人,字南鲁。万历三十八年进士。历官四川布政使。清操绝伦,以地方节余银三十万助兵饷。后致仕归,修学缮城。蜀藩特疏推荐,以太常寺少卿取用,有天下清官第一之誉。
【介绍】:见吕岩。
①依旧;仍然。刘长卿《题灵祜和尚故居》:“残经窗下依然在,忆得山中问许询。”皮日休《奉和鲁望四明山九题·樊榭》:“主人成列仙,故榭独依然。”②依恋;思念。高适《遇冲和先生》:“拊背念离别,依然出户庭。
禁卫军指挥机构。隋代十二卫之一,大业三年(607)改右领军府置,设大将军一员、将军二员,总府事,并统诸鹰扬府;其军士名羽林;置护军四员,寻改为武(虎)贲郎将,以武(虎)牙郎将六员副之;又有长史,录事参
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
《礼记.礼运》:“禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。”东汉.郑玄注:“能用礼义以成治也。”禹,大禹;汤,成汤,两人都为上古时的贤明有道君王,后遂用为赞美明主之典。唐.魏知古《从猎渭川献诗》:“得
一名万萝山。在今安徽绩溪县西北五十里。宋淳熙《新安志》卷5绩溪县:古塘山“在西北五十三里。高三十五仞,周十五里。西至黄石坑与旌德分界”。《方舆纪要》卷28绩溪县:古塘山“一名葛萝山。缘麓以上,周遭皆田