一卷。英国伟烈亚力(详见《几何原本》)口译，长洲王韬笔述。《重学浅说》一卷可分为两部分，前半部分为重学原始，即简述重学的产生和发展经过；后半部分为重学总论。这部分内容与艾约瑟、李善兰译本《重学》的首卷文字完全相同，一字不差。王韬在“重学原始”篇中曾提到，当代重学著作，最好的莫过于英国人胡威立的《重学》由此可知，此本《重学浅说》与艾约瑟、李善兰译本《重学》所依据的为同书原本。当然，作为清末名士，王韬不致于去剽窃李善兰的译文。此事，可从王韬在《西学辑存》的自序中找到答案。王韬序云：光绪己丑(1889)之春，一些同人劝我将平生所写著述授诸于民，而此西学辑存六种，每种均不超过一卷以上，可以很快竣工，于是就加以整理后刊刻之。由此可见，《重学浅说》显然出自王韬手笔，而非剽袭李善兰的。有王韬的《西学辑存》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：罗隐《春日投钱塘元帅尚父二首》之一诗句，赞美钱鏐文武双全。《吴越备史·罗隐传》载：“一日，隐寝疾，(钱)王亲临抚问，因题其壁云：‘黄河信有澄清日，后代应难继此才。’隐起而续末句云：‘门外旌旗
在今北京宣武区法源寺前街。建于唐代。清孙承泽 《春明梦余录》 卷66： “唐悯忠寺建于贞观十九年，太宗悯东征士卒战亡者，收其遗骸葬幽州城西十余里许，为哀忠墓，又于幽州城内建悯忠寺。”安史之乱时曾改名顺
读音：Líng【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。《姓氏词典》 收载并注其源。①其注据《姓谱》云：“以丝织品为姓氏。”②其注据《魏书·官氏志》云： “北魏如稽氏，改为绫氏。” (按
在今山东泰安市北泰山之阴。清聂��《泰山道里记》：“俗呼后十五，言南天门至此十五里为奥区云。”此为泰山最胜处。其侧有黄华洞，幽险苍寒，饶有仙意。
明洪武十七年 (1384) 升剑川县置，属鹤庆府。治所在柳龙充 (即今云南剑川县)。清乾隆三十五年 (1770) 改属丽江府。1913年废为县。明洪武十七年(1384年)升剑川县置，治今云南省剑川县南
846—904唐池州石埭(今安徽石台东北)人，字彦之。早有诗名，屡试不第。曾隐九华山，自号九华山人。大顺进士，为宣州从事。入后梁，为翰林学士，迁主客员外郎。旋卒。立志以诗救物，使“贪夫廉，邪臣正”。诗
?—25新莽末平陵(今陕西咸阳西北)人。建武元年(25)，见更始政乱，遂与安陵人弓林等觅求孺子刘婴，挟至临泾立为天子，聚党数千人，自为丞相。旋为更始将李松所杀。
读音：È【音】 又音言(Yān)(91)。【源】 ①出自高辛氏。长子阏伯为陶唐氏火正，后世以字为氏(7，8，15，60)。②系自妫姓。虞阏父，一作遏父，舜之后裔，其后以为氏(17，62)。【
亦称屯留。本为赤狄留吁国，晋景公七年(前593)灭之，更名纯留。在今山西屯留县南十二里古城村。《左传·襄公十八年》：晋人“执孙蒯于纯留”。即此。古邑名。故留吁国，晋灭之为邑，又作屯留。在今山西省屯留县