八卷。明湛若水(见《格物通》)撰。此书所辑皆为明道(程颢)的论说。其书所以名“遵道”，他在自序中称“夫遵道何为者也?遵明道(程颢)也。”他认为宋代理学诸儒中，能得孔孟心事，体用一贯之旨的是周敦颐和程颢，故对周、程二人极为尊崇。称程颢得孔、孟、濂溪之传，所以论学讲道，上下体用一贯，“大中至正而无弊”，吾所愿则学程颢。他在此书中说，明道兄弟之学，为孔、孟的正脉。所以如此称赞程颢，是因为他的“随处体认天理”的修养方法，与程颢的“无欲主”有着密切联系。所谓“主一”，就是排除杂念，以伦理道德规范制约思想言行，这正是湛若水“随处体认天理”中的“敬”。他撰此是表示对程颢及其学术思想的尊崇。此书本为八卷，孔昭焕所进本则作十卷，盖当时原有两种刻本。《明史·艺文志》亦作十卷，是根据孔昭焕本。收入《甘泉先生文集》。
【生卒】：?—904【介绍】：后梁太祖朱温长子，字端夫。善骑射，性宽厚，颇得士心。初为宣武军牙校，累官忠武军节度使。天祐元年，邠州杨崇本叛，太祖遣友裕攻之，以疾卒。
《后汉书·庞参传》：“参为汉阳太守。郡人任棠者，有奇节，隐居教授。参到，先候之。棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意，良久曰：‘棠是欲晓太守也。水者，欲
①春秋曹地。在今山东曹县东南。《春秋》隐公七年(前716)：“戎伐凡伯于楚丘以归”，即此。②春秋卫都。在今河南滑县东。《左传》僖公二年(前658)：“诸侯城楚丘而封卫焉”，即此。后翟人围卫，卫迁于帝丘
明洪武二十四年(1391)置八百大甸军民宣慰使司，属云南布政司。治所在今泰国清迈。辖境约当今泰国境内北纬17°线以北地区。后废。明洪武二十四年(1391年)改八百等处宣慰使司为八百大甸军民宣慰使司，简
即“赤盏合喜”(1014页)。
古琴曲名。亦泛指高雅的音乐。李世民《喜雪》：“傥咏《幽兰曲》，同欢《黄竹篇》。”
拉祜语音译。旧时云南省东河区拉祜族原部落头人的称谓。最初由各村社头人公选，主要处理村社与村社之间的公共事务和排解纠纷。除年节各村社送其些礼物表示尊敬外，主要自耕自食。后随着傣族封建土司统治势力深入这一
又名博罗树。在今河北青龙满族自治县北二十五里桲椤滩。清于此设外委驻守。
在今湖南沅陵县东北百二十里。《方舆纪要》 卷81沅陵县 “沅江” 条下： 清浪滩 “滩口又有三门滩、闪电洲”。
三十卷。《外编》十八卷。《补遗》一卷。《附录》一卷。《校记》一卷。清章学诚(1738－1801)撰。章学诚字实斋，号少岩。会稽(今浙江绍兴)人，清代史学家、思想家。乾隆四十三年(1778)进士。官国子